ממרן עד מרן

מענין למה מרן זיע"א לא חשש שאנשים יתבלבלו, ולא העמיד את הדין על מכונו?! אתה רציני?! כשמרן כותב ראוי להחמיר, היינו שכך ראוי לנהוג, ואם...

??? וכי מרן זיע"א שכתב את ספרו , מישהו התבלבל?? וכשהפוסקים לדורותיהם מהראשונים ועד היום משך מאות מאות שנים , שכתבו הלכה ידעו להוסיף...

ממה שאני שמעתי כמה סוגי קוראים בכמה בתי כנסיות , קוראים זאת בקמץ קטן , שזה נשמע בעצם כחולם

אך מאידך גם ראוי מאוד וחשוב מאוד, "לא להשמיט" לשון כזו מההלכה , ולכן יש להוסיף הן בהלכה זו את ה "ראוי מאוד" או בהלכות אחרות "ויש...

ורק בגלל זה אמר מרן זיע"א "מה אתה רוצה שאני יחלל שבת"???

וכי אינך סבור, שבן תורה צריך לשאוף להיות כמו מרן זיע"א ולהחמיר אף בדברים שהורה להקל?. [בפרט בדברים שרבים אסרו אותו בעצם, אלא שמרן זיע"א...

גבי מה שנכתב באות ב , שאם מרן זיע"א פסק להיתרא, אז זה היתר לכולם ואין חילוק בין בעלי בתים לאברכים כי "תורה אחת" יש ולא שת תורות. יש...

רק מה שלא זכיתי אני הקטן להבין איזה שמחה יש כאן, שנגדעו לפחות 10 יהודים כשרים וצדיקים? שאפילו אחד מהם לא שווה מותו ,בשביל מות אותו זקן...

קודם כל אנו צריכים לדעת מה זה מושג של "בורגנין" דלכו"ע- זה היה עשוי ל "שימוש בפועל" , והיו גם משתמשים בזה בפועל , ואע"פ דקיי"ל - שאין...

לענ"ד לא ושוב אבאר - יש הבדל אם אני קורא קטע פלוני ומדלג לקטע אחר , דאז הדברים נראים כדכתבת בצורה לא נכונה אך אם אני קורא הכל לפי הסדר...

איני הופך שום דבר אלא סה"כ מראה לחכמים שבדבריו הדגיש "בורגנין" וכן "יותר ממיל" אם אני מסכים עם דבריו - אני לא נכנס לזה , כי אני לא...

תמהני על כת"ר שכתב כן כי עמ' לפנ"כ הביא דברי הגמ' במלואם עם תיבות "והבורגנין שבה" ואילו הקטע שהעלת זה "ביאור" על הציטוט שהביא לפנ"כ...

אם אתה מציג את זה כך אז הצדק עמך אך לענ"ד לא כן הם פני הדברים - כי בהמשך כן התייחס לרמב"ם שכתב בורגנים. ותחילה הביא דברי המגיד משנה...

בדקתי עכשיו את הדברים בפנים [מקוה שכיוונתי לאמת , ואם לא אדרבה תתקן אותי] מה שכתב שם בקונטרס הנ"ל "להשמיט" בעמ' שציינת מילת בורגנין...

הקובץ גדול מידי.