האם ביציאה מבית הכסא צריך ליטול ידיים עם כלי?

[יצחק משען]

הנה נושא זה נתתי בו עיני וליבי מזה שנים רבות, בהיות שראיתי לרבים מחכמי הספרדים שלא נטלו ידיהם עם כלי, וכמדומה שלא ציינתי אצלי המקורות שראיתי, לכן אמרתי עתה להתחיל להביא קמא קמא דמטי לידן, והקטון יהיה לאלף בעזרת ה'

ראשון לציו'ן מרן רבינו עובדיה עטרת תפארת ישראל לא היה נוטל עם כלי, כפי שהעיד החכם הנכבד ר' דוד נקי שליט"א בקונטרסו על רבינו זצ"ל

וכך נהג גם מרן הגרב"צ כפי שמעיד תלמידו בספר עין אברהם וז"ל:

[אגב, למרן חכם בן ציון עשו חדרון קטן ליד הבית מדרש רק לשימושו, אבל כאן משתמע שמדובר על בית כסא קבוע]

 

[יצחק משען]

ומאידך מצאתי לידיד נעוריו של רבינו עובדיה, חכם ברוך ן' חיים שכתב שטוב ליטול בכלי, ובהע' 8 הביא שכ"כ החיד"א שכן נהגו רבנן קשישאי

 

[אושרי רביב]

עיין יביע אומר חלק ט (חלק אורח חיים סימן קח בנדפס מחדש עמוד שטו בגיליון).

 

[תולעת ספרים]

וכך נהג גם מרן הגרב"צ כפי שמעיד תלמידו בספר עין אברהם וז"ל:

קראתי פעם שאף שחכם בן ציון היה נוטל בדרך כלל עם כלי, פעם נפגש עם הגר"מ פיינשטיין ובפניו שטף את ידיו בלי כלי, וכששאלו הגר"מ מדוע, שאל - היכן כתוב עם כלי? [כי רצה לעורר את הגר"מ למו"מ בהלכה בענין זה].
ואיני יודע אם מעשה נכון הוא.

 

[יעקב יוסף]

משמע מהזוה"ק שצריך כלי כדי להסיר את הסט"א שבבית הכסא! ועי' בבא"ח פרשת ויצא שנה ראשונה.

 

[יצחק משען]

 

[בנימין לוריא]

וכמדומה שלא ציינתי אצלי המקורות שראיתי

 

[יצחק משען]

 

[בנימין לוריא]

 

[יצחק משען]

מנהגים להחמיר

 

[אושרי רביב]

הצג קובץ מצורף 26218הצג קובץ מצורף 26219

וכן זכיתי לראות במו עיניי את הרב הכותב שריד מדור דעה, בחודש תמוז שנת תשפ"א. בשיעור שהתקיים בעיר יהוד עם מו"ר הרב רפאל זר. (זכינו לסייע בקדשים באותה העת).

 

[ע"ה ס"ט]

כמדומה שיש ע"ז מו"מ ארוך בשו"ת שמע שלמה.

 

[איציק.]

הנה נושא זה נתתי בו עיני וליבי מזה שנים רבות, בהיות שראיתי לרבים מחכמי הספרדים שלא נטלו ידיהם עם כלי, וכמדומה שלא ציינתי אצלי המקורות שראיתי, לכן אמרתי עתה להתחיל להביא קמא קמא דמטי לידן, והקטון יהיה לאלף בעזרת ה'

ראשון לציו'ן מרן רבינו עובדיה עטרת תפארת ישראל לא היה נוטל עם כלי, כפי שהעיד החכם הנכבד ר' דוד נקי שליט"א בקונטרסו על רבינו זצ"ל

וכך נהג גם מרן הגרב"צ כפי שמעיד תלמידו בספר עין אברהם וז"ל:
הצג קובץ מצורף 26187
[אגב, למרן חכם בן ציון עשו חדרון קטן ליד הבית מדרש רק לשימושו, אבל כאן משתמע שמדובר על בית כסא קבוע]

גם אני שמעתי מאחד הרבנים שליט"א שראה אותו שוטף ידיו ללא כלי.
מה שכן מעניין, שבספרו כן כתב שצריך כלי...

 

[אושרי רביב]

כמדומה שיש ע"ז מו"מ ארוך בשו"ת שמע שלמה.

עם שו"ת בית נאמן. אמת.

 

[אביכהן]

יש בספר של הבאבא סאלי זצ"ל.
שכתוב שם בשמו. שאין ללמוד מספרי הפוסקים לענייני קדושה וטהרה. ויש ליטול עם ספל. לתוספת טהרה.
לא לעיקר הדין

 

[יצחק משען]

ידידנו ר' משה חבושה בספרו החדש זכרונות בגדד וירושלים עמ' 312 כותב שח"ר יעקב מוצפי היה טובל ביום שישי וכשהיה יוצא היה רוחץ את ידיו ללא כלי כמובא בעוד יוסף חי שא"צ בכלי אלא בבוקר כשקם ממטתו או לפני אכילת לחם. עכ"ל.

 

[אמונה ובטחון]

ע"ע להגאון הראש"ל בספרו ארחות מרן מש"ב.

 

[נובהרדוק קזבלנקא]

צריך להבין דבר אחד, בימים קדמוניים לא היו ברזים בבית, אלא היתה חבית/דלי שממנו דולים מים על ידי כלי, וממילא גם אם נמצא כתוב שקדמון פלוני השתמש בכלי ליטול ידיו אחרי בית הכסא, אין כאן ראיה שצריך כלי מדינא, כיוון שלא היתה אז אפשרות אחרת... (שמעתי פעם מהגרב"צ מוצפי).

 

[יוסף דהן]

בספר
מנהגי הראשל ח''א
הביא את רשימת הפוסקים שהצריכו ושלא הצריכו

 

[יצחק משען]

בספר
מנהגי הראשל ח''א
הביא את רשימת הפוסקים שהצריכו ושלא הצריכו

יישר כח. כן הוא בעמ' 14 שם

וכן מצאתי עתה בספר עבודת עובדיה להרב אופמן עמ' יד שהביא בזה עוד ציונים לכאן ולכאן, וציין עוד לספר רבינו עמ' שלד וליביע אומר המצורף בזה