• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
  • שימו לב: ניתן לשלוח (בקובץ וורד) יישובים ומערכות בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, לקובץ בית יוסף תשפ"ו. למייל: office@moreshet-maran.com עד לחג השבועות תשפ"ו. אין התחייבות לפרסם, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום. ניתן גם לשלוח מכתבים והערות על הגליונות הקודמים.

האם החיוב הוא לראות את הנרות

אד יעלה

Well-known member
בפשטות החיוב הוא רק להדלק ואין דין לראות [אלא מדין הענינים]
בפוסקים מביאים המשנ'ב משם השע''ת בשם היעבץ בשם המהרש''ל שסומא חייב בהדלקת נרות כיון שיש פרסומי ניסא לאחרים והיעבץ חולק וס''ל שהסומא חשיב לאו בר חיובא כיון שזה מצווה שתליא בראיה ואינו יכול להוציא את עצמו וראייתו מהא שתיקנו ברכת הרואה כלומר שחז''ל הוסיפו ברכה על הראיה כיון שזה חלק מהמצווה והמשנ''ב כותב שידליק ולא יברך ואם מוציא אחרים שלא ידליק כלל אלא יתן לאחרים.
הרמב''ן בפסחים מבאר שלכן מברכים להדליק ולא על כיון שצריך לראות את הנרות ועיין בהג' הגרא''ז זצ''ל שם .
השו''ע הביא דעת יש אומרים שאם נמצא בין הגוים ומדליקים עליו בבית לא יוצא יד''ח וצריך להדליק ולכן לא יוצא ויסוד הדברים במרדכי והכל בו והמשנ''ב מתקשה בזה אבל רואים שיש ענין הלכתי בראייה.

ובתשו' שב יעקב שאע''פ שהדלקה עושה מצווה זה רק לאפוקי אם הדליק שלא לשם מצווה אבל יש מצווה לראות ומדקדק שכתוב והנרות האלו אין לנו רשות להשתמש בהם אלא לראותם בלבד ומדקדק שכל זמן שיש איסור להשתמש יש דין לראות את הנרות ולכן מחדש חידוש גדול שאדם לא ידליק וייצא אלא ידליק ויסתכל על הנרות.

ובספר מנוחה וקדושה מביא בשם הגר''א שאותם שמדליקים

שמעתי ממו''ר שליט''א.
 
חזור
חלק עליון