הדלקת נרות חנוכה במוצ"ש עשרים דקות אחר השקיעה? האם כך סובר מרן הרשל"צ?

[בנימין לוריא]

בשבתות כאלה, שאף להר"מ שבת יוצאת לפני אז פשוט שאפשר. כל הדיון כאן היה אם שייך לגזור אטו שבתות אחרות.

אולי על כה"ג נאמר שאין גוזרים גזירות מדעתנו...

 

[אורי סבו]

בשבתות כאלה, שאף להר"מ שבת יוצאת לפני אז פשוט שאפשר. כל הדיון כאן היה אם שייך לגזור אטו שבתות אחרות.

מה אני יעשה שלי זה נראה בכלל לא פשוט...

 

[בנימין לוריא]

מה אני יעשה שלי זה נראה בכלל לא פשוט...

ולאכול היתר מכירה זה כן נראה לך פשוט?
צריך ללמוד, ולדעת מה מותר (ויש מקום או צריך להחמיר) ומה אסור. וגם אם זה לא 'נראה לנו'...

 

[ראובן יוסף מיארה]

מה אני יעשה שלי זה נראה בכלל לא פשוט...

מדוע?

 

[בנימין לוריא]

מדוע?

לענ"ד כי עד היום הוא התרגל שכולם עושים כמו שכתוב בלוח ופתאום עכשיו הוא רואה שכולם טועים (או ליתר דיוק מחמירים) ובאמת לא באמת חייב כך.
זה דבר מובן. גם לי לא היה פשוט לעשות כל מיני דברים שהרגילו אותי שאסור ולמדתי שמותר.

 

[אורי סבו]

מדוע?

כמו שכתבתי לעיל שזה קרוב מאוד לשקיעה ולזמן שאסור עוד לעשות מלאכה.

 

[אורי סבו]

ולאכול היתר מכירה זה כן נראה לך פשוט?

כן, זו מחלוקת מפורסמת
לעשות מלאכה עשרים דקות לאחר השקיעה, לא שמעתי זולת זה.

 

[בנימין לוריא]

כן, זו מחלוקת מפורסמת
לעשות מלאכה עשרים דקות לאחר השקיעה, לא שמעתי זולת זה.

נו בדיוק זה החילוק.
שהיתר מכירה עד היום היה מפורסם לך, וזמן צאת שבת לא היה מפורסם לך. ובשביל זה אנחנו פה, כדי לפרסם לך ולהודיע לך מהי (עיקר) ההלכה.

 

[אורי סבו]

נו בדיוק זה החילוק.
שהיתר מכירה עד היום היה מפורסם לך, וזמן צאת שבת לא היה מפורסם לך. ובשביל זה אנחנו פה, כדי לפרסם לך ולהודיע לך מהי (עיקר) ההלכה.

ברור שידעתי את עיקר הדין, חשבתי שבמוצ"ש שיש חשש סקילה לא עושים מלאכה כ"כ מוקדם, וע"ז תמהתי.

 

[בנימין לוריא]

ברור שידעתי את עיקר הדין, חשבתי שבמוצ"ש שיש חשש סקילה לא עושים מלאכה כ"כ מוקדם, וע"ז תמהתי.

וכבר אמרתי שמחמת כן אנחנו מחמירים כר"ת, ומי שלא רוצה/יכול להחמיר כר"ת אנחנו 'רק' מחמירים עליו כהרמב"ם ועוד, ולא מקילים לגמרי ב-13.5 דקות זמניות כמו בשאר העניינים.

 

[קורסיה]

נשמח למקור.

חזו"ע שבת ח"א דיני בין השמשות בתשובה על זמן רבינו תם והגאונים, בהערה

 

[בנימין לוריא]

היום גם ראיתי באחד הלוחות שצאת שבת ר"ת בערך בחמישה לשש, אבל חשבון פשוט שאם שעה זמנית כיום היא 50 דקות, אז שעה וחומש הוא 60 דקות, והיינו בדיוק שעה אחרי השקיעה.

ואפי' היום עיכבו את כל הציבור במקום שהתפללתי כ-10 דקות בכדי להמתין לזמן זה...
אמרתי להם שכבר יצא ר"ת, והם אמרו לי: "אבל כתוב ב-17:56"...
לא, לא מדובר בבעלי בתים! אלו היו אברכים תלמידי חכמים ויראי שמים. אחד שכן הסכים איתי אמר לי: "זה מה שקורה כשלא לומדים הלכה..."
ובנוסף איני מבין מה ההיתר [שלהם היה] להדליק אחרי ערבית ומיד לצאת... אם שכחו להדליק בסיום ערבית אחרי קדיש תתקבל, והם לא עושים הבדלה אחרי התפילה, יש היתר להדליק נרות חנוכה כשמיד אח"כ כולם הולכים לבתיהם?!