מאיפה הצילום?
מתוך "דרך קצרה".
אמונה ובטחון
Well-known member
אחה"מ נראה פשוט דמ"ש מרן ביחו"ד (ח"ב סי' ט) מיירי בבית הכנסת קרוב.
ואף אני רואה מנינים של ערבית במוצ"ש ברחובה של עיר, אבל לא של בני תורה, ואין זו הדרך ואין זו העיר.
וכ"ש שאין ראוי כלל לבני תורה להתפלל שם, כי מה יגידו אותם אלו שאינם בני תורה, הנה תראו את בני התורה מתפללים כך, ויעשה להם היתר להתפלל כך לעוד תפילות.
ובפרט שהדבר הזה מוריד ממעלת התפילה, וכן שיכול להיות הרבה יותר היסח הדעת מרכבים שעוברים שם ואנשים וכו'.
ופשוט וברור לענ"ד שההוראה היא שאין להתיר דבר זה לכחתילה (וכ"ש לת"ח), ורק מי שנאלץ בשעת הדחק יש להתיר.
במאמר פיו
Active member
מה שכותב בשם "חכם אחד" בהערה 30 כתוב בציץ אליעזר. (חי"ב סי' יז אות ט)
מעניין למה לא הזכירו בשמו
ככה"נ פשוט לא ראה זאת בציץ אליעזר, אלא רק שמע באיזה שיעור וכד' מאיזה חכם, ואה"נ, אם יראה זאת בציץ אליעזר אכן יכתוב בשמו.
א.א
Active member
אמת
אוסיף בל"נ
אם יש זקן/חולה שלא יכול להתפלל בביהכנ"ס ורוצה לעשות מנין מתחת לבית, זה נקרא "לצורך" או "שעת הדחק"?
אמונה ובטחון
Well-known member
לענ"ד ברור שכן, אך גם בכה"ג עדיף בתוך הבנין או משהו כזה ולא ברחוב.
אמונה ובטחון
Well-known member
עוד בנדון זה, יש ללמוד מהל' סוכה.
מתוך הספר "אהלי שם" להגאון רבי שאול מלכא שליט"א
מה. תפילה בבית הכנסת עדיפה - כל שיש לו בית כנסת בעירו, אפילו יש שם עשרה אנשים להתפלל עימו בסוכה, עדיף שילך ויתפלל בבית הכנסת, שאין תפילתו נשמעת אלא בבית הכנסת כמובא במסכת ברכות (ו.) ומרן השו״ע (סימן צ ס״ט) ובכה״ח (סי׳ צ ס״ק נא וס״ק נד) וכן פסק במשנ״ב (ס״ק סימן תרלט ס״ק ל) וכן פסק בחזו״ע סוכות (עמי קמז).
מתוך הספר "אהלי שם" להגאון רבי שאול מלכא שליט"א
מה. תפילה בבית הכנסת עדיפה - כל שיש לו בית כנסת בעירו, אפילו יש שם עשרה אנשים להתפלל עימו בסוכה, עדיף שילך ויתפלל בבית הכנסת, שאין תפילתו נשמעת אלא בבית הכנסת כמובא במסכת ברכות (ו.) ומרן השו״ע (סימן צ ס״ט) ובכה״ח (סי׳ צ ס״ק נא וס״ק נד) וכן פסק במשנ״ב (ס״ק סימן תרלט ס״ק ל) וכן פסק בחזו״ע סוכות (עמי קמז).
מרפסן איגרי
Well-known member
רמב"ם תפילה פרק ח
תפילת הציבור, נשמעת תמיד; ואפילו היו בהן חטאים, אין הקדוש ברוך הוא מואס תפילתן של רבים. לפיכך צריך אדם לשתף עצמו עם הציבור, ולא יתפלל יחידי, כל זמן שיכול להתפלל בציבור.
ולעולם ישכים אדם ויעריב לבית הכנסת, שאין תפילתו של אדם נשמעת בכל עת, אלא בבית הכנסת.
תפילת הציבור, נשמעת תמיד; ואפילו היו בהן חטאים, אין הקדוש ברוך הוא מואס תפילתן של רבים. לפיכך צריך אדם לשתף עצמו עם הציבור, ולא יתפלל יחידי, כל זמן שיכול להתפלל בציבור.
ולעולם ישכים אדם ויעריב לבית הכנסת, שאין תפילתו של אדם נשמעת בכל עת, אלא בבית הכנסת.
מרפסן איגרי
Well-known member
הדבר מצוי בימים נוראים שפותחים עוד מניינים ומתפללים במקומות שאינם בתי כנסת, כמו אולם ספורט, גן ילדים וכד'
וזאת משום שהציבור רוצה סגנון מסוים של תפילה כמו נוסח ירושלמי וכד', או קצב מהיר או לאט, וכן חזן יר"ש וכיוצא בכאלה דרישות
האם משום כך אפשר להתפלל שם לכתחילה, או שעדיף בכל זאת בית הכנסת למרות שהוא אינו מתחבר כ"כ למניין שיש בבתי הכנסת הקרובים לביתו?
וזאת משום שהציבור רוצה סגנון מסוים של תפילה כמו נוסח ירושלמי וכד', או קצב מהיר או לאט, וכן חזן יר"ש וכיוצא בכאלה דרישות
האם משום כך אפשר להתפלל שם לכתחילה, או שעדיף בכל זאת בית הכנסת למרות שהוא אינו מתחבר כ"כ למניין שיש בבתי הכנסת הקרובים לביתו?
חיים אלוש
Active member
כבר הערנו מדברי הרמב"ם.
אמונה ובטחון
Well-known member
נושאים דומים בפורום
