כי מה שייך חסרון ידיעה בכך?
כלומר, לא שייך שהוא לא ידע להדליק ואשתו תדליק, (וגם אם כן, זה חסרון בפעולה ולא במצווה), ואם אשה מדליקה במקום בעלה שלא נמצא, בוודאי שאין בעיה בכך, כיון שזה מצווה על הבית, (וכן שהוא אנוס).
כלומר, לא שייך שהוא לא ידע להדליק ואשתו תדליק, (וגם אם כן, זה חסרון בפעולה ולא במצווה), ואם אשה מדליקה במקום בעלה שלא נמצא, בוודאי שאין בעיה בכך, כיון שזה מצווה על הבית, (וכן שהוא אנוס).
אלעזר אטיאס
Active member
חזוע
מרן דייק בלשונו (כידוע לכל מי שרגיל בספריו). שכתב כיו"ב, וכן כתב ע"ש. דהיינו דהתם משום שהיה לו ללמוד ולא למד, וכן משום שעושה שליח אשה (עיין רש"י בסוכה לח.). אבל הכא ניתן לחלק פשוט כמו שחילקו הת"ח למעלה.
הלכה צרופה
Well-known member
מה ההבדל בין נר חנוכה לשאר מצוות? מה פירוש חסרון בפעולה ולא במצווה? החיסרון הוא בעצם אי ידיעת הברכה
קשיא רישא לסיפא, מהרישא כב' מוכיח טוען טענה בכדי להוכיח שעל נר חנוכה זה לא נאמר.
ובסיפא טוען שאם אשה מדליקה במקום בעלה שלא נמצא אין בעיה בכך, למה צריך שלא נמצא? הרי אם לא נאמר בנד"ד, מה לי אם הבעל נמצא מה לי לא נמצא?
הלכה צרופה
Well-known member
מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל (ציוני הלכה - חנוכה עמ' רד, בהוצאת תלמידו הגרב"צ קוק שליט"א) כותב להדיא שסברת 'תבוא מארה לאדם' וכו', שייך גם כשלא נמצא בביתו (כל עוד שאינו אנוס)
הלכה צרופה
Well-known member
מפורש בילקו"י שהיה מדליק מאוחר בשעה 11:00 בלילה [מחמת מסירת השיעורים]
כי לאשתו הרבנית ע"ה לא היה נוח שמדליקה בעצמה
אה"נ, חלוק בדין זה מרוב הפוסקים, הביה"ל, הגרש"ז אויערבך זצ"ל, מרן זצ"ל ועוד המון פוסקים, אבל זה לא כ"כ מסתדר לי אתה יכול אולי לצלם לי את הדף הזה?
בסיעתא דשמיא
Well-known member
ע"ע בשו"ת יחוה דעת ח"ג סי' נא
ועוד
נושאים דומים בפורום
