מרן שר התורה
Member
נאמר במסכת סוכה דף כח ע"ב ירדו גשמים, מותר לפנות משתסרח המקפה. וכתב הרמ"א (תרלט ס"ז) שכל הפטור מן הסוכה ואינו יוצא משם אינו מקבל עליו שכר ואינן אלא הדיוטות. מתי לא נחשב להדיוט, ואף מחויב להשאר בסוכה [אני מכיר ג' אופנים]
-
קריאתו של מרן הרב יצחק יוסף: "רבותיי, כולם תסייעו למורשת מרן, הם מחזיקים בדרכו האמיתית של מרן. הוא לא מקבל סיוע משום גורם, הכל מתרומות של האנשים. אתם לא יודעים כמה זה חשוב המרכז למורשת מרן. הוא מחדיר את ההלכה, את הדרך של מרן!"
ועשית ככל אשר יורוך! תורמים עכשיו למרכז למורשת מרן. לחצו כאן לתרומה.
חידה: היכן מחוייב להשאר בסוכה על אף שיורדים גשמים
- Thread starter מרן שר התורה
- תאריך התחלה
מרנא דבשמיא
Active member
בלילה הראשון. רמ"א תר"מ.
וע"ע בביאור הלכה סימן תרל"ט ס"ז ד"ה וכל, שכתב שדווקא בירדו גשמים שהוא מצטער' ויש בו צד איסור' דהוי חילול יו"ט דאפילו בחול המועד חייב לכבדו ולכך נקרא הדיוט אבל אם אינו מצטער רשאי להחמיר.
וע"ע בביאור הלכה סימן תרל"ט ס"ז ד"ה וכל, שכתב שדווקא בירדו גשמים שהוא מצטער' ויש בו צד איסור' דהוי חילול יו"ט דאפילו בחול המועד חייב לכבדו ולכך נקרא הדיוט אבל אם אינו מצטער רשאי להחמיר.
שיורד לו גשם גם בתוך הבית או שאין לו בית (לדו' חייל בעזה)
מרנא דבשמיא
Active member
ז"ל שם : "אבל בלילה ראשונה אפילו מצטער חייב לאכול שם כזית.
נערך לאחרונה:
מרנא דבשמיא
Active member
א שבנה הסוכה מראש במקום שיש צער ב אם גם כשייצא מהסוכה יצטער ג אם רק הוא מצטער אינו נפטר מסוכה [אלא אם כן הוא אדם מפונק במיוחד]
מרן שר התורה
Member
מחילה מכת"ר, אני דברתי על מקרה מחוייב רק היכא שהסיבה לפטור הוא משום הגשמים ולא שאר מילי
אולי במקום שיש דופן עקומה (עד מטר תשעים - ד' אמות) אז יש חיוב להישאר תחת הדופן שאמנם אסור לישון ולאכול אך הסוכה עדיין כשרה.
או שלמעשה אין חיוב סוכה כלל ואין משמעות לשהייה תחת הדופן העקומה רק נחשב לדופן לעניין מניין הדפנות
או שלמעשה אין חיוב סוכה כלל ואין משמעות לשהייה תחת הדופן העקומה רק נחשב לדופן לעניין מניין הדפנות
תלמיד מר"ן
Well-known member
אם במקום מושבו בסוכה יש סכך עבה ויורד גשם שלא חודר לסוכה צריך לאכול בסוכה
מרן שר התורה
Member
אחר המחילה, האי גוונא חשיב שלא יורדים גשמים בסוכתו, והרי"ז נחשב כאילו יורד גשם בעיר אחרת.
על עצם הענין שיש ראשונים הסוברים שאפשר לישון גם תחת דופן עקומה, ויש לה דין סוכה, דין זה ידוע, וכך בעבר גם נהגו מבני תימן בחו"ל, והרב רצאבי הביא לזה סימוכין.
אפשרות נוספת - כשפירש עליה ניילון לנוי, והוא מונע את ירידת הגשמים, הגם שלכתחילה יש להמנע מכך כפי שכתב המשנ"ב, אבל בכל אופן אם עשה כן אין לו כבר הכרח לצאת מן הסוכה.
דוגמא נוספת - כשירדו גשמים אך שלא בכדי שתסרח המקפה.
נושאים דומים בפורום
