מניקה לאכול בצום הבעל"ט כדי קיום הולד

[א.א]

נשאלתי מאברך שאשתו שבועים אחרי לידה
והולכת לאם וילד [כעין בית מלון] ותשהה שם גם בעשרה בטבת
והשאלה אם תוכל לאכול שם כרגיל [יש ארוחות ברמה גבוהה וקינוחים וכ"ו]
דהנה כתב מרן הש"ע דיש לאכול אלא כדי קיום הולד

שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנד
עוברות ומיניקות מתענות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כפור; אבל בג' צומות אחרים פטורים מלהתענות, ואף על פי כן ראוי שלא תאכלנה להתענג במאכל ובמשתה, אלא כדי קיום הולד (וע"ל סי' תק"נ סעיף א').

 

[אבי רביבו]

מה הצד שיכולה? הפסד ממון?

 

[א.א]

לא תחסום שור
ופוק חזי מאי עמא דבר דמעוברות ומינקות אוכלות יותר מכדי קיום הולד
ומרן כתב רק ראוי

 

[א.א]

ואולי כל דין לאכול כדי קיום הולד דוקא במעוברות אבל מינקות [תוך שנתים ללידה דינה כחולה שאין בה סכנה ] שפטורה לגמרי
ואולי גם בחולה שייךדין לאכולרק מעט וצ"ע

 

[בן איש חיל]

לפי השאלה שנשאלה לא מדובר ב'מניקה' אלא מדובר ב'יולדת'.
וההלכה שיולדת עד ל' יום נחשבת כחולה, ולא צמה גם בתשעה באב. (תקנ"ד סעיף ו').

 

[א.א]

ולא צמה גם בתשעה באב

השאלה אם מותר להתפנק

 

[בן איש חיל]

השאלה אם מותר להתפנק

כבודו צודק לגמרי, אין סיבה להתיר להתפנק.
אולם לענ"ד לאכול טוב לא נקרא להתפנק, אבל לכאורה כן צריך להימנע מאכילת מעדנים רק בשביל הפינוק.

 

[קורסיה]

דוקא במעוברות אבל מינקות

עוברות ומיניקות מתענות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כפור; אבל בג' צומות אחרים פטורים מלהתענות, ואף על פי כן ראוי שלא תאכלנה להתענג במאכל ובמשתה, אלא כדי קיום הולד