תוצאות חיפוש

לכבוד חברי הפורם דנן ה' עליהם יחיו הנה זמן זמנים טובא שנשאלתי אודות פתיחת הבקבוקים בשבת ותשובתי להתיר והחמיר תעה''ב כמובן שהדברים מבוססים על דברי מרן זצ''ל בשו''ת יחו''ד ח''ב ועוד ע''פ שני צירופים להתיר [אין מתכוין לעשיית כלי ועוד שבמציאות הפקק נעשה קודם חבורו ומשכך לא בטל המינו שם פקק] והנה...

מן הראוי לציין אחרי ככלות הכל למש''כ בספר הנפלא דברי שלום בשמו של הגר''ש כהן שהוראתו היתה שאין לבחורי ישיבה להדליק נרות וככל האמור והביא כן בשם הגר''ע עטייה ובעיקר הנידון אמרתי פעם לחבר שזה ממש דומה לפסיקת מרן זצ''ל לגבי הלל ביום העצמאות שאפשר בלי ברכה ובכל אופן אם תשמע על חבר שלך שאמר הלל בלא...

לא אעיין

עיינתי שוב בדבריו ושם הביא שהיו שנהגו כהבית דוד שזמן הנץ הוא כשעה אחת קודם שתצא השמש על הארץ ודעת הדברי יוסף שהוא בצאת השמש ממש וכתב הגר''א מני שאינו מקפיד בזה ולפעמים מסיים ק''ש כמה דק' קודם יציאת השמש [ולפי דעת הדברי יוסף איננו זמן הנץ] וסומך על הב''ד אומנם לא נזכר בכל דבריו שהתחיל להתפלל...

אגב בעת כותבי כל הנ''ל בס''ד תמהתי בלבי על מרן זצ''ל גאון עוזנו הנעלם מעיניו כל זאת בהכרעתו שאין לנו אלא דברי מרן ואף במקום שלא גילה דעתו לא אזלינן בתר מור''ם כי עדויות כל צבא מרו''ם הנ''ל יעידון יגידון כי אף לדברי הרמ''א משמעות הלכתית גדולה ובאמת שמרן זצ''ל לא מציין אלא לחלק מועט מהפוסקים הנ''ל...

כנראה זו גם היתה כוונתו של @יהודה מ. ראיתי את דברי הבן איש חי הנ''ל ואינם מהווים ראיה לנד''ד לענ''ד שם הגר''א מני עוסק בזמן בו יקרא ק''ש כך שאחר כך יתחיל העמידה עם הנץ וזמן זה הינו כשישה או עשר דק' לפני הנץ אך לא מבואר שאיחר את 'תפילת העמידה' שישה או עשר דקות 'אחר' הנץ

במצויין לעיל אינו בנמצא יש לך מקור אחר ?

יישר כח נעיין בל''נ

תבוא עליך ברכת טוב יגעתי ולא מצאתי אשמח לציון

הריגת חפים מפשע בשעת מלחמה - [לא למעשה...] שאלה: האם יש היתר ע''פ תורתנו הקדושה להרוג בשעת מלחמה ומבצע צבאי גויים חפים מפשע באופן שלא נשקפת מהם סכנה ? תשובה: עי' בהע' באורך[1] [1] הנה בענין זה מצינו הוראה מפורשת בתורה [דברים כ י] ''כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום... ואם לא תשלים...

הקדמת תענית יום החופה שאלה: חתן שהתענית ביום חופתו קשה עליו האם רשאי להקדימה יום או יומיים לפני חתונתו ומה דינו של הנושא אישה בימי החנוכה האם צריך להתענות ביום חתונתו? תשובה: מנהג בני אשכנז וחלק מבני עדות המזרח להתענות ביום החופה ומנהג זה יסודתו בהררי קודש. וחתן שהתענית ביום חופתו קשה עליו...

פסיקת הרמ''א לספרדים ולהיפך שאלה: כאשר הרמ"א כותב דין שהשולחן ערוך לא גילה בו דעתו האם בני עדות המזרח צריכים ללכת בזה אחר הוראת הרמ"א. וכמו כן יש לשאול להיפך האם בני אשכנז צריכים לילך אחר הוראות השלחן כאשר אין הרמ"א חולק. תשובה: כתבו האחרונים שבני אשכנז נוהגים כהשו"ע במקום שהרמ"א וגדולי פוסקי...

איני בקי בכללי הדקדוק אבל יתכן ועיקר הקפידא בהזכרת ה' דוקא ואדרבה מנאי ומיניה תסתיים שמעתתא אם ימצא מקור בענין

דבר בעתו מה טוב

'א א מן' שאלה: הנה מצוי כיום ברוב בתי ישראל שעונים על ברכות הדלקת החנוכיה אמן בניגון 'א א מן' ונשאלת השאלה האם הדבר מותר ע''פ ההלכה? תשובה: כאשר אדם עונה אמן יש לו להיזהר שלא לחלק התיבה לשנים שזה בכלל אמן קטופה ולכן יש להקפיד שלא לענות 'א א מן' אולם כאשר אינו מפסיק באמצע התיבה אלא מאריך...

באותו ענין מה שפרסמתי בישיבתי בעבר [בבחינת מראה מקום קצר] בחורי ישיבה. שאלה: האם בחורי ישיבה צריכים להדליק נר חנוכה בישיבה תשובה: למנהג בני אשכנז שכל אחד מבני הבית מדליק הרי שגם בחורי ישיבה ידליקו בברכה אולם בני עדות המזרח הנוהגים כדעת השו''ע שאבי המשפחה מדליק ומוציא את כל הסמוכים על שלחנו אין...

אם מותר אז אין מסייע ובעיקר טענת מסייע עי' בתשובות והנהגות מה שהשיב על כך וע''ע בסוף התשובה ביב''א שצירף טענה זו לאסור ואכמ''ל

אגב ראיתי לציין גם לספר קצוצי פאה [טהרני] ולמאמר גלגולה של פאה [של הרה''ג ר''י אריה פויפר] שכתבו להשיב בזה על טענות האוסרים ע''ש

תשובת מרן זצ''ל וברור דעתו נזכרו כאן בס''ד ובעזרת פורום דנן זכת עין לראות גם את הכתבה המדוברת

י. והנה נודע כי כל התשובות הנ''ל של גדולי האחרונים נכתבו על המכונות הגילוח בעת שהיו בתחילת דרכם לפני כחמישים שנה ויותר אולם במשך השנים התקדמו המכונות והשתכללו עשרת מונים והמכונות הישנות ''אינם בבואה דבבואה להמכונות המשוכללות שבזמנינו'' כלשון הגרי''ש אלישיב [בקובץ תשובות ח''א סי' לב] ולפי מציאות...