ברוך שזכיתי לכוון. וכך מצאתי לרב נאמ''ן באיש מצליח סי' מו' הערה 3, וכ''כ בברכת יהודה ח''ד סי' ז' ( וצ''ע שהשמיט את החילוק והתנאי של התפילה כנ''ל)
זו הייתה השאלה שלי, בהבנת דברי כף החיים, וכפי שהבין אותי לנכון נתי הנ''ל
ומכאן לכאו' צ''ע במש''כ מרן מלכא ביחו''ד ח''ד סי' ד' אליבא דהכה''ח דס''ל...
כתוב בעלון בהערה 12 שפירוש המילים לתפילת העמידה (בערבית) שבחזו''ע סודרו ע''י חכם מנצור בן שמעון זצ''ל..... ובסידור עצמו מובא במקום שמקורו מס' עבודה שבלב. ..האם הרב הנ''ל הוא הוא הרב המחבר לספר הנ''ל ??
זה לא "סך הכל" יש מקום גדול לשמוע מדבריו, תשובה שהיא מאתיים בכלל מנה. והיינו בזה שהוא פתח שדין של "סכנה" לעניין חיוב ברכת הגומל (וה''ה ברכת שעשה לי נס במקום הזה) אינו בהצלה בדרך של מלחמה שהוא דבר שאינו יוצא מדרך הרגיל (היינו טבע העולם שלא כ''א ודאי אמור להפגע בשעת מלחמה וכל שכן בחשש אזעקות...
אתה צודק, זה מעניין יוצא שהוא הביא רק את התזכורת בחזו''ע בעניין המחבלים אך לא את שאר הדברים שהזכיר מו''ר החיד''א שליט''א.......🧐
אין כאן מקום לפלפול, אלא אמונה תמימה ופשוטה בצדיקים ומעשיהם ותו-לא מידי כעין שאמרו חז''ל הקדושים בע''ז (יט) ששיחת חולין של ת''ח צריכה לימוד.
כדאמרי אינשי על כה''ג...
ברוך שכיוונתי, זכיתי גם לשמוע זאת במוצ''ש.
וניסיתי גם ללמוד משם, והסתפקתי האם אכן משמע שאין דינם בנסיעה רגילה כיהודה ושומרון אלא כשאר ערי ישראל גם בתקופה זו......?
שלום וברכה ובשורות טובות.
לרגל המצב השורר בעיקר בעוטף עזה ואגפיה כאשקלון נתיבות שדרות, האם יהיה דינם כיהודה ושומרון שמוחזקים בסכנה, ואיכא ברכת הדרך והגומל גם פחות מכשיעור פרסה בנסיעות מחוץ לעיר?
ובדרך אגב אזכיר כתושב הדרום, שגם העם מתייחס אליו כמקום של סכנה כעין "פוק חזי מאי עמא דבר", שבחמ''ל...
⬅️ סיעתא דשמאיה - כדי לזכור את מש''כ בחזו''ע בעניין המחבלים ושהוא תפור על מה שארע.... וכדברי חז''ל במגילה (ו:) לאוקמי גרסא סייעתא היא מן שמאיה וכפרש''י במקום.
⬅️ וכן לזכור שהתאריך למינינם היה לפני עשור ביום הפטירה של מרן מלכא בדיוק
⬅️ והמחשבה - שהסעיף בחזו''ע נופל על התאריך העברי של הטרגדיה...
האם מישהו שמע הוראה למעשה, לרגל המצב השורר בעיקר בעוטף עזה ואגפיה כאשקלון נתיבות שדרות, שיהיה דינם כיהודה ושומרון שמוחזקים בסכנה, ואיכא ברכת הדרך והגומל פחות מכשיעור פרסה בנסיעות מחוץ לעיר?