צ''ע בדעת כה''ח.... נפק''מ למש''כ מרן מלכא וכו'

[👑דן גור אריה 👑]

אשמח לשמוע את חוות דעתכם בדעת כה''ח בדין סוף זמן ברכוה''ש בסי' עא' סק''ד במי ששכח וכו'? תודה.

 

[ע"ה ס"ט]

אשמח לשמוע את חוות דעתכם בדעת כה''ח בדין סוף זמן ברכוה''ש בסי' עא' סק''ד במי ששכח וכו'? תודה.

אולי תפרט יותר מה הכה"ח כתב ומה שאלתך.

 

[👑דן גור אריה 👑]

אולי תפרט יותר מה הכה"ח כתב ומה שאלתך.

זה לא יועיל... אני צריך ביאור מתוכו.... ולפני שאלתי אני צריך את המושכל הראשון בהבנת דבריו. אני ינסה לעלות צילום .
זה מתחיל מדברי האריז''ל....

 

[nati]

מדברי הכף החיים נראה דאם כבר התפלל יכול לברך עד ד' שעות ואם לא התפלל יכול לברך קודם התפילה עד חצות

 

[יהודה מ.]

אשמח לשמוע את חוות דעתכם

איך תשמע מה דעתינו בלי שתסביר את עצמך. מה כת"ר שואל?

 

[👑דן גור אריה 👑]

מדברי הכף החיים נראה דאם כבר התפלל יכול לברך עד ד' שעות ואם לא התפלל יכול לברך קודם התפילה עד חצות

ברוך שזכיתי לכוון. וכך מצאתי לרב נאמ''ן באיש מצליח סי' מו' הערה 3, וכ''כ בברכת יהודה ח''ד סי' ז' ( וצ''ע שהשמיט את החילוק והתנאי של התפילה כנ''ל)

איך תשמע מה דעתינו בלי שתסביר את עצמך. מה כת"ר שואל?

אשמח לשמוע את חוות דעתכם בדעת כה''ח בדין סוף זמן ברכוה''ש בסי' עא' סק''ד במי ששכח וכו'? תודה.

זו הייתה השאלה שלי, בהבנת דברי כף החיים, וכפי שהבין אותי לנכון נתי הנ''ל
ומכאן לכאו' צ''ע במש''כ מרן מלכא ביחו''ד ח''ד סי' ד' אליבא דהכה''ח דס''ל שסוף הזמן של ברכוה''ש הוא עד שליש היום.ע''ש. (והעתיקוהו המשנה למלך בילקו''י ובהלכה ברורה ובאור ההלכה של הרב דוד כהן בסי' עא)
ולכאו' נראה בהשקפה ראשונה כנ''ל אליבא דהכה''ח דהוא עד חצות ורק משום האריז''ל שתלה זו בתפילה, אז בהתפלל אחר שליש היום ועד חצות הוא חושש משום סב''ל
ואע''פ דליכא נפק''מ לדינא שבלאו הכי מרן מלכא מתיר שם כל היום וכן משנתו האחרונה בחזו''ע אבלות ח''א (עמ' קלח') עכ''פ תורה היא וללמוד אני צריך ''שמא יקדימני אחר''
אשמח לדעת תורה אליבא דמרן מלכא או הכה''ח בשכל ישר. תודה

 

[nati]

ברוך שזכיתי לכוון. וכך מצאתי לרב נאמ''ן באיש מצליח סי' מו' הערה 3, וכ''כ בברכת יהודה ח''ד סי' ז' ( וצ''ע שהשמיט את החילוק והתנאי של התפילה כנ''ל)



זו הייתה השאלה שלי, בהבנת דברי כף החיים, וכפי שהבין אותי לנכון נתי הנ''ל
ומכאן לכאו' צ''ע במש''כ מרן מלכא ביחו''ד ח''ד סי' ד' אליבא דהכה''ח דס''ל שסוף הזמן של ברכוה''ש הוא עד שליש היום.ע''ש. (והעתיקוהו המשנה למלך בילקו''י ובהלכה ברורה ובאור ההלכה של הרב דוד כהן בסי' עא)
ולכאו' נראה בהשקפה ראשונה כנ''ל אליבא דהכה''ח דהוא עד חצות ורק משום האריז''ל שתלה זו בתפילה, אז בהתפלל אחר שליש היום ועד חצות הוא חושש משום סב''ל
ואע''פ דליכא נפק''מ לדינא שבלאו הכי מרן מלכא מתיר שם כל היום וכן משנתו האחרונה בחזו''ע אבלות ח''א (עמ' קלח') עכ''פ תורה היא וללמוד אני צריך ''שמא יקדימני אחר''
אשמח לדעת תורה אליבא דמרן מלכא או הכה''ח בשכל ישר. תודה

לא הבנתי, אולי תעלה גם את מה שכתב מרן זי''ע.