תוצאות חיפוש

לפו"ר התשובה טמונה ביסוד הזה שהנחת. נא לבאר מהיכן בדיוק למדת כן מדברי מרן זצ"ל. [ויש לזכור שמרן זצ"ל מיירי בגופים מחולקים, כלומר הספרדים לא מברכים והאשכנזים כן. ואולי יש להרחיב זה, כי ממנו תוצאות חיים. ואני אמרתי בחפזי...].

ראיתי את זה באברומוביץ' בבני ברק (הרב קוטלר) ואמרו לי גם באור החיים (הרב שך, ב"ב) שצריך להגיע השבוע

זכורני בהלכה ברורה האריך בזה בסוף הספר.

אני מאמין שלא היה לזה תקדים. וכנראה מעכשיו ילמדו את הלקח, שצריך לתאם מראש עם מארגני הכנס.

המשמעות "מלכות בית דוד" - עיין עמוס ט', י"א.

אהה עכשיו הבנתי. באמת שאלה מענייינת. תשווה עם האתר הזה https://calendar.2net.co.il/todaytimes.aspx?month=10&year=2023&city=%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D&methodId=3

לא הבנתי. אתה מתכוין לומר שט"ו בתשרי - חג הסוכות - חל השנה ואשתקד באותו תאריך לועזי??

כלומר?

כי "זמני היום" זה לפי השמש, דהיינו תאריך לועזי.

?

בסידור איש מצליח כתבו: אמן, פי' אמת, וכן יהי רצון שתמלך עלינו מהרה וכו'. השאלה כאן היתה מה מכוונית הציבור בשעת עניית "אמן". לא מה פירוש המלך המשפט. [וע' בב"י סי' תקפ"ב].

יישר כח! יש עוד דוגמאות כיו"ב? [האם שייך לדיון אם הולכים בתפלה אחר לשון מקרא?] תודה! לפו"ר לא ראיתי שמבאר או מתייחס לשאלה שהועלתה כאן

יש להוסיף, שבקובץ המצורף ס"ל שאין לענות על סליחות דרך הרדיו. אגב - מי כתב את ההערות? ומי הם "כתבי בני ביתו"? האם הרב ע"ה עבר והגיה את החומר?

יש חכם נוסף שנגע בסוגיא הזו והביא צד כנגד ליישב המנהג?

אדרבא, זה ע"פ המנהג... [הדבר ברור, אם השנה אנחנו בתשפ"ג (ע"פ בהר"ד) - החורבן היה בתתכ"ט (בהר"ד). ועברו 1954 שנים. ואם אנו חושבים שעברו 1955 שנים מהחורבן - החורבן היה בתתכ"ח (מולד וי"ד!). ואנחנו בכלל בשנת תשפ"ב (וי"ד)....] אלא שבאמת אין כ"כ נפק"מ. אבל חשוב לדעת מה הנכון.

תעלה

מה הכוונה ולא רק במידת הדין? לפי הגהתו איפה יש מידת הדין? כדאי שתציין מה כתוב בסידורים הקדמונים. חשוב מאד.

קצת סותר לכאורה.... ואולי העורך מנסה לפסוח על שני הסעיפים. תוכל להעלות את כל הדברים הנ"ל? מעניין לראות