תוצאות חיפוש

על כל פנים נראה שיש כאן שתי דינים שהם מנהג - לענות "ימלוך" ופסוק עם השם של האדם, לכאורה יש פתרון נוסף שאולי יועיל - למהר ולסיים אלקי נצור ואח"כ לומר את היהי רצון הנוסף שבסופו יש שוב פעם יהיו לרצון ולפני כן לומר את הפסוק עם השם של האדם, כך הכל בא על מקומו בשלום, שהרי לכאורה גם אלקי נצור וגם היהי...

לכאורה הרי מבואר מכאן שאין לפסוע לאחריו כדי לענות "ימלוך", אמנם בשעת הצורך אפשר לעשות כן כגון רב שמחכים לו וכדו', אבל כנראה שלא הותר לעשות כן בשביל לענות את כל הקדושה.

ידוע שמר"ן הביא מחלוקת לגבי האם מותר ללמוד בזמן קריאת התורה סיים שהנכון שישמע את הקריאה המבואה בסימן קמז סעיף ב'. השאלה האם בזמן שהקריאה חוזרת על עצמה כגון בחנוכה או בחול המועד האם יהיה מותר ללמוד בהרהור בזמן הזה? נכון זה לא זמן ארוך אבל בכל זאת הדין לדעתכם?

אני מסכים איתך לגמרי אבל מדוע הפוסקים לא הביאו את הפיתרון הזה, ולכל התקשרתי בנידון

השאלה אם הדין הזה שייך גם בשכן או לא, שהרי אינו מבני ביתו או שאולי כן שהרי סוף סוף יש פרסום הנס לגביו

בערב שבת צריך להדליק את החנוכיה לפני השקיעה כידוע, אלא שרבים מתארחים בשבת זו (לכאורה היה עדיף להימנע להתארח אבל לא תמיד זה אפשרי), אוכלים אצל ההורים או משפחה וכדו' וחוזרים לישון, ולא תמיד נשאר מישהו בבית בזמן הדלקת הנרות לאחר צאת הכוכבים, ולא כולם רוצים להשאיר נרות דולקים בלא השגחה זמן ארוך עד...

יש עוד פתרון למנות שליח שידליק כמו שכן אבל לא יברך על שלך אלא יברך על החנוכיה שלו ויכון לפתור את החנוכיה שלך.

זה בעיה אם אף אחד לא רואה, הפתרון לשים את החנוכיה באדן החלון ואז יהיה פרסום הנס לרבים.

לכאורה זה לא פתרון כל כך טוב - מאחר שגם באלקי נצור לא פשוט לכתחילה לפסוע לאחריו, והראיה שהר הפוסקים לא כתבו את הפתרון הנ"ל אלא כתבו שפשוט שלא יאמר את הפסוק "ימלוך", ואם כן מדוע לא נתנו את הפתרון הנ"ל.

זה בדיוק ההתלבטות - לכאורה שניהם רק מנהג, רק השאלה מה עדיף? על פניו כמו שציינת יפה שמנהג לומר פסוק עם השם מאוחר יותר, אמנם כן יש להקפיד בו מאחר שהובא בפוסקים, נכון שאינו חיוב אבל כדאי מאוד לנהוג כן, אפשר לעיין בטובך יביעו שם יש הסבר נפלא מדוע דווקא צריך פסוק לזכור את השם ביום הפטירה.

עיין בהלכה ברורה סימן קנ"ד עמוד תפ סעיף כ"ו, וז"ל: שבזמנינו שכל הספרים נעשים בצילום חשמלי, אם רצה להגביה את הספר שלומד מתוכו מותר להניח תחתיו ספר קודש אחר. וכן מותר להניח מולו ספר כדי לעשות צל על הספר שלומד ממנו. עיין עוד בעמוד תעד סעיף י"ז שספרי קודש הנעשים בזמנינו שנעשים בדפוס חשמלי או בצילום...

אדם שהגיע "לאלקי נצור" ששם יכול לענות רק "קדוש" ו"ברוך" ולא "ימלוך", אבל יכול להספיק ל-"ימלוך" בתנאי שידלג על הפסוק של השם שלו לפני ה"יהיו לרצון" האחרון, לכאורה מה עדיף לדלג על הפסוק ולענות "ימלוך" או אולי כיון שאמירת "ימלוך" זה רק מנהג ולא כל כך חשוב אפשר לדלג עליו בשביל אמירת הפסוק?

להוסיף כמות שמן גדולה שאז תשאר החנוכיה דולקת עד אחרי שיחזרו לביתם במשך הלילה.

יש שתי אפשריות: א) שישאיר אחד מבני הבית כדי שיוכלו לראות את החנוכיה לאחר צאת הכוכבים. ב) להוסיף כמות שמן גדולה שאז תשאר החנוכיה דולקת עד אחרי שיחזרו לביתם במשך הלילה.

לגבי מחיר אפשר לפנות בפרטי. זה מחיר מוזל ואטרקטיבי

מעוניין למכור אוצרות התורה עם אוצרות השו"ת

שלום רב יש ברשותי תוכנת אוצרות התורה עם אוצרות השו"ת גירסה 8.5, אני מעוניין למכור אותה.