תוצאות חיפוש

שמא כבודו שכן?

לא (אולי כן, לא שם ראיתי זאת אלא קדמון ממנו)

לא

יש מי שיכול לעזור בזה אני ממש לא בסוגיא שם, והוא לא מפסיק לשאול אותי בעניין כאילו סו"ס מצא איזו טעות בדברי הרב בשיעור בכך שנתלה בב"ח לכל העננין כמבואר בשאלה

רוצים תשובה? או עדיין לחכות קצת (אני לא אוהב למתוח אם זה בכלל מותח)

אם כבר האם מותר להניח פיתה על הפלטה בשבת ועליה לתת סיר ריק ע"מ שהפיתה תהיה חמה משני הכיוונים (אשה מבוגרת שכך היא רגילה לאכול פיתות ובשבילה זה עונג) האם לסבמוך על כך שצידי הפיתה מגולים ודמי לסמיכה הנ"ל או שמא יש לחלק אשמח לשמוע את חוות דעת חברי הפורום (כמובן הלכתית, ולא לייעץ לה מה לאוכל....)

כהמשך לדבריך - במיוחד שרק אחרי הברכות של יצחק ליעקב נודע איפה שבית המקדש ראשון ושני יחרבו על הדמעות שהוריד עשיו כנ"ל אשמח למקור

מחבר מה- 500 שנה האחרונות

ויש להבהיר - כתב בהליכו"ע ובילקו"י שכאשר רוחץ ידיו בעי ג' פעמים רחיצה וכנ"ל שכלי זו חומרה

לא קשור לאופן המכירה אבל קשור לעצם המכירה

לצערי גם לזה לא הייתה כוונתי

יפה, אבל לא לזה הייתה כוונתי שוב - למה דווקא עדשים, ולמי הכין העדשים (וכנ"ל לא כמקובל ע"פ רש"י שעשה כן על אברהם)

לא מה שידוע לי

אולי הרב בנימין לוריא יעלה את העלון (אם אכן יש כזה, או אחר שממנו הגיעה הטעות)

אני לא מתכון לרש"י, שהכין על פטירת אברהם שנפטר באותו היום שלא יראה את עשיו יוצא לתרבות רעה!!! כיון אחר.

צודק, ייש"כ תוקן

יפה! עוד תי' - הרב חיד"א מביא באחד מספריו שאברהם שחררר את אליעזר לחירות קודם ששלח אותו לחרן כי אין שליחות בעבד. עוד י"ל (שמעתי מחכם משה צדקה) אחרי שאברהם אומר לאליעזר אין ארור מידבק בברוך קשה מאוד שיעשה את השלחיות עם כל המאמץ, ואליעזר משקיע, משכנע מתפלל על יד הבאר וכו' לכן כשחזר אומר לו לבן בא...

אבל לפני שנכנס חי לגן עדן, למה לא עזר ליצחק לזרוע, וכדו'?

כ"כ רואים דומיננטיות של אליעזר בפרשיות, לוחם לומד שליח אחראי על כל בית אברהם, ופתאום נעלם מהמפה??? ויותר מזה למה צריך "ויזרע יצחק" יש את עבד אברהם למה יצחק לא קיבל בירושה גם את העבד??

וכי לא שמענו על מלאכים שירדו וחטאו בבנות הארץ? ואל תאמר שה' גרם להכשילם, דזה אינו. ודייק