תוצאות חיפוש

הוא לא דיבר על 'כל' השיעורים שלו, אלא על 'שיעור אחד'. אולי זה היה שיעור קשה. האם מכאן נקיש לכל תורתו?

בדיוק כמו שרב כהנא ורב אסי המשיכו לומר שמועות בשם רב אע"פ שנמצא כבר שאחד מהם לא הבינו נכון, ה"ה הכא.

זכית לכוין לדברי רבו של הרוקח ערכי תנאים ואמוראים רבי יהושע בן לוי רבי יהושע בן לוי. גרסינן בשלהי מרובה78) ת"ר עשרה תנאים התנה יהושע וכו' וקא חשיב להו התם. ופרכינן, ותו ליכא, והא [איכא] דרבי יהודה, דתניא רבי יהודה אומר בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרשות הרבים וצוברו כל שלשים יום כדי שיהא...

עיין בשבועות דף כו עמוד א רב כהנא ורב אסי כי הוו קיימי מקמי דרב, מר אמר: שבועתא דהכי אמר רב, ומר אמר: שבועתא דהכי אמר רב. כי אתו לקמיה דרב, אמר כחד מינייהו. אמר ליה אידך: ואנא בשיקרא אישתבעי? אמר ליה: לבך אנסך האם יותר א"א להאמין לרב כהנא או לרב אסי בשם רב עד שיאמתו את הדברים בשם רב?

איני יודע במה מדובר ולכן לא יכול לענות על זה. הרבנים הנ"ל לא כתבו כן, והם נאמנים עלינו כל עוד לא נמצא עליהם עולה וכדומה. וכמו כן יש הרבה הקלטות של הרב בן ציון בקול הלשון שאפשר לשמוע את השיעורים שמסר בענינים הכתובים בספר ולאמת אותם עם הספר.

הנידון כאן אינו מה ההלכה אלא מי כתב את הספר ועל פי מי נכתב. להקשות על הרב בן ציון מותר ואפשר. אבל לשנות את המציאות מי כתב את הספר אי אפשר. אטו לאחר תחיית המתים שהרב בן ציון בעצמו יאמר שהוא כתב את הספר גם לא יאמינו לו?

שאלתי לכבודו, לפי כללי ההלכה הצרופה, אם החכמים הנ"ל הרב פטרובר והרב זעפרני יעידו עדות מסויימת בדיני ממונות או בדיני אישות וכדומה, ולעומתם מרן פאר הדור זצ"ל יכתוב שהוא קיבל מידע מסויים שאינו כן, למי יש להאמין? אין אומרים למי שלא ראה את החודש שיבוא ויעיד. רק מי שיעיד שלא זזה ידו מתוך יד הרב בן...

הרוצה לדעת האמת יעיין https://tablet.otzar.org/#/book/632847/p/581/t/0.035952529402921041234/fs/Oeh356taxA2enatpRLjsd7wzfxoCYeZ29n9OXqbq2Kl3/start/0/end/140/c

עיין בספר דרופתקי דאוריתא סי' ב' להגאון היח"ס שהאריך בדין זה והעלה כדעת המ"ב אף לדעת השו"ע עיש"ב, וא"כ אף שדעת מרן הגרע"י זצ"ל אינה כן - מ"מ כבר אין דברי המ"ב נגד השו"ע, דהא חזינן לגברא רבא מרבני הספרדים שהעלה כן, ומנלן שהמ"ב לא היה פוסק כן גם לדעת הספרדים אם היה רואה את כל הפוסקים הנ"ל? ז"ל...

אין עמוד שבו כתובים הדברים הנ"ל. אלו דבריו בהקדמתו זה לשונות בהליכות ברכות והסברא בזה ברורה מאוד, שהרי ההולכת סוברת שמותר [ואע"פ שיש לדון על עצם הלכה זו, מ"מ כך היא עושה בפועל], וכיון שכן למה לא תברך? וכדברים אלו ממש כתב הרב מרדכי גרוס וגם דעת הגר"נ קרליץ כן

יצא לאור ספר הליכות ברכות ח"ב מסימן קס"ג עד סימן ר"א.

מכתב טרי מראש צוות השחיטה בבד"ץ העדה החרדית בחו"ל [פולין]