תוצאות חיפוש

כתוב שגם בברכת המזון סדר ברכות מעכב. אך שאלתך במקומה עומדת, די''ל דוקא ג' ברכות דאורייתא מעכב, ולא רביעית מדרבנן.

בנידון דידן הוא ודאי לא אמר את האזכרה.

זה נקרא 'לקרוא את התיקון'. אנחנו קוראים את האידרא לאחר מכן.

'עד תחטפנו שינה', אין זה הכוונה שירדם על השולחן, אלא שאינו מצליח להתרכז בגלל עייפותו. ולכן יש עניין בשבועות יותר מאשר פסח להשאר ער כל הלילה.

קרא התיקון (חלק מהלילה, אינני יודע מה עשה בשאר הזמן).

עיין בבית יוסף היטב בסימן צה'. אין לי כח להאריך, אבל בקיצור. יש מח' שם אם יש חשש ששתיהם יגעו זה בזה, ויעבור מהבליעה, ואף למ''ד נט בר נט שרי יהיה אסור, ולכתחי' השו''ע חושש לזה.

אחר המחילה הרבה. זה מה שפותח הנושא כתב. שבסיפור מובא שערב שבועות היה בשבת, ולפי התאריך באותה השנה, ערב שבועות היה ביום ראשון.

מנחת חינוך פרשת אמור מצוה רפא: ואם אשה זרה אכלה תרומה בשוגג נראה לכאורה כיון דהקו"ח היא כפרה כמ"ש לעיל בשם התוס' וקי"ל דאדם מביא קרבן על אשתו בנדרים דל"ה וב"מ פ' המקבל כיון דכפרה היא וכאן דחומש במקום קרבן קאי צריך לשלם עבורה ונרא' דאפי' היתה מזיד' רק הי' שגגת מיתה מ"מ חייב לשלם עבור' כי לא...

זה מראה שא"א להאמין לכל הסיפורים (לצערי, באמת).

מצורף החזו"ע

מדברי מרן זצוק"ל משמע שאם יודע או מסופק ממש שלא יהיה לבנה אחר ז', יוכל לברך לאחר ג'.

כוונתך לעמ' ז'?!

אני לא הבנתי ככה, אבל בסדר.

אכן, אך מ"מ לא הכריע להתיר בזה לגמרי, ומסקנתו שרק באינו מכירה מותר, ובמכירה 'אינו מוכרח' לאסור, וזהו כוונתו בהליכו"ע.

גם ביבי"א לא הכריע לגמרי כדעת המתירים, רק כתב דאינו מוכרח לאסור. ומש"כ בסוף היבי"א 'הילכך בודאי שיש לסמוך על האמור להקל', לא קאי על שמכירה בתמונתה, אלא על עצם הדין שמובא קודם הסוגריים, שכיון שיש פוסקים המתירים אף במכירה, הלכך ודאי שנוכל להקל בלא מכירה. ולכן נכון להחמיר, וכשיטה הראשונה בהליכו"ע.

שכחתי... לדעת השו"ע, בדיעבד, גם בסיר חלבי ובשרי ביחד בהגעלה, מותר (צה' ס"ג, ובש"ך שם סק"ט).

מ"מ, מ"ש מפלטה וכדו' שמותר להאריך?

ועיין במג''א שם שמובא במ''ב (סק''ז), דרק כשרואים את צורך הנס של רבים, אז יכול לברך, ולפ''ז בהר סיני לא יברך.

מנחה, יש ע''ז שם של תפילת חול, וא''כ עד כמה שכבר שבת, שוב ל''ש לעשותו חול. ועוד של''ש להתפלל מנחה אחר ערבית. משא''כ ספירת העומר.

מה הצד שלא?! כמו כל חשמל רגיל, שדעת מרן זצוק''ל ומרן שליט''א שמותר להאריך אף בחשמל דאורייתא, כמו הפלטה.