תוצאות חיפוש

קראתי לפחות את חלקו [בערך שישים עמודים] ואני יכול לומר לך שדוקא היה נראה טוב ולא נוצר אצלי איזה רושם גרוע. אבל זה בכלל לא משנה, יש הרבה דברים שחשבתי על הרבה ספרים שראוי היה שלא יכתבו, אבל היות ולא נכתב בזיון ת''ח מפורש וזה רק פרשנויות של אנשים וכיוצ''ב, על כן נמנעתי מלומר או לבצע שריפה של הספר...

לאיפה הגעת? וכנראה שמך רומז על מהותך, שכל העולם מעבר אחד ואתה מעבר השני!!!

אם התכונת בהומר אני ממש איתך, אשריך שאתה במקום הנכון.

אוקי. קיבלתי.

אם ידוע למשהו הכללים והדרים מתי אפשר להקל לא להוריד את הטבעת, אשמח לשמוע. [אגב, חופש ההיתר אינו נובע מעצלות האשה, אלא מחמת מבנה האצבע שיותר מקשה אל הוצאת הטבעת].

פשוט מרתק ונאים לשמיעה. תודה רבה.

מה שבדיוק באתי לומר שכנראה זה לא בגדר לשון הרע, כי אם זה היה אסור באופן שיהרג ואל יעבור, ושאסור לשלוח את בנינו לישיבות שהראש ישיבה או הרבנים מחנכים לקחת אשה עם פאה [כמו שכתב כאן אחד מחברי הפורום], א''כ נכדות מרן לא היו עושים את זה, אל כל הנושא הוא ענין של 'צינעות', וכמו שאתה לא צועקים מספיק על...

למה לא תשאל את זה על הנכדות של מרן בעצמם?

להזכירך נקודה קטנה. בפורום כאן, פורום מורשת מרן, העלה פעם חצוף מחוצץ דבר בלע חמורים נגד המקובל הגדול הרב יעקב הלל שליט''א, והצטרפו אליו עוד הרבה מחו''ר הפורום, ומעטים מאש שמחו על כבודו של הרב הלל, ורק אחרי ששלחתי דיוח על תוכן לא ראוי מחקו את דבריו של אותו החצוף [שממשיך עד היום לכתוב כאן [ניסים...

חבל שקראת רק חלק מהשרשור, כבר מילתי אמורה קודם לכן שאכן לגבי האשכול הספציפי שבו דנו על הרב יצחק יש לפקפק מאד על התוכן הנאמר שם, אך האם בגלל זה תפסול פורום שלם שמחוברים אליו בלי כל ספק ת''ח גדולים מאד, כן בלי כל ספק, תבדוק את זה.

דבר מדהים ונקודה למחשבה. יחסית הצפיות בנושא זה היו מעטות, מה שמעיד שחברי הפורום ע''פ רוב בכלל אצלהם זה לא נפק''מ אלא הם משלמים ולא מתחכמים כלל וכלל, וגם אותם אלו שהסתכלו מסתבר שזה היה רק לברר את ההלכה אף שאין זה נפק''מ אצלהם.

אין זו ענוה, ופשוט שזה לא היה ממקום של ענוה. מאיפה אני מכריח ככה בקלות? תשובה: רבי נחמן מברסלב היה אומר שאני צדיק האמת, ואני מטהר הרבה טמאים וכו' וכו', וכן עוד הרבה גדולים וצדיקים היו מדברים על גדולתם, ואני בער ולא ידע, וכי מדובר במידה המגונה שבמידות שהיא מדת הגאוה. התבוננתי, ופתאום צץ לי תשובה...

להוה ידוע, פרשת השבוע - חיי שרה, היא מוגרדת בעולם כפרשת השידוכים. תתבונן קצת תבין שמה' אשה לאיש, ובאמת אין פתרון אמיתי למצב של הכספים והדרישות וכו', כל אחד צריך ללכת עם האמת שלו, לא להיסחף אחרי דעת הקהל, ואם הוא סובר בדעה גמורה שהוא מוכרח לדרוש ואין בזה גנאי שיעשה כן, ואם להיפך חושב שיש בזה גנאי...

בכל הפורמים שהייתי [והייתי בהרבה, פורום לתורה, חרדים לדעת, צריך עיון וכו'] שיש שם הרבה גוונים וסוגים, אני יכול לומר לך שמעולם לא ראיתי דברי בלע והסתה כדבריך, תתביש, תזכור דבר אחד קטן, שמרן זיע''א בעצמו שלח את רוב ילדיו לישיבות אשכנזיות שהחינוך היה שיש חדר היחוד והחינוך היה שהאשה לובשת פאה. מוטב...

אם דיברת על האשכול הספציפי הנזכר, אכן אפשר לקבל את דבריך. אך לגבי חות דעתך על הפורום ומנהליו שלא מחקו את השרשור, עי' שם בכל האשכלות ותראה שיש שם ת''ח עצומים ברמה מטורפת ללא גוזמא, כל נושא תורני שקשה לך אתה יכול לשאול שם ותקבל תשובות להפליא. רק ברכה והצלחה.

יש לציין שנכתבו שם הרבה דברים שאני בכל אופן הייתי מותר עליהם, אך עכ''פ מנין לך מי החברים בפורום הזה, האם אתה מכיר אותי, נראה לי שלא, אולי אני עם הארץ, אולי יש עוד כמוני בפורום כאן, אז איך אתה מדבר סרה על פורום אחר, ודוקא הפורום הזה קדוש יאמר בו. מוטב להתייחס לגוף הטענות מאשר באופן כללי להכפיש...

תפתחו את הקישורית המצורפת ותתנו את דעתכם על המשא ומתן המתנהל שם.

ראיתי בשיעור השבועי של פרשת וירא שהראשל"צ אומר שכל מה שמרן כתב זו תורה ואין חלילה שני תורות וזה מיועד גם לבני תורה, אבל מאידך גיסא ראיתי בהקדמה לילקוט יוסף הלכות שביעית ששם כתב שהיתר מכירה אינו מיועד לכתחילה לבני תורה, ולא הבנתי האם בהיתר מכירה חלילה יש שני דעות, ואם זה נושא של חומרא, א''כ זה לא...

הנה ב''ה שמענו דעה אחת המוציאה אותנו ידי חובת מחאה. אך כמדומה שיש עוד צד למטבע. הבחירה שלכם.

אכן לא היה שום איזכור של בחירות. [קצת אמרו תודה לרב צביקה כהן, אבל בודאי זה לא מהפך את כל הערב לערב פוליטי]. ומעתה צע''ג מדוע הראשל''צ לא השתתף. ולצרוך חידוד השאלה, ביודעי ומכירי קאמינא, שהראשל''צ הסכים ואפי' רצה לבוא, אבל משום מה הדבר לא יצא לפועל....