תוצאות חיפוש

סוטה ד: ומאי (משלי ו, כו) ואשת איש נפש יקרה תצוד אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש שנא' ואשת איש נפש יקרה תצוד

א. לעניות דעתי זו לא מינות (אם כי לא קראתי עדין את המאמר), אני חושב שזה רק יותר מחקרי וכו' ב. ר"מ תוכו אכל קליפתו זרק

ויש לומר דפאור (בא) שאני... חוץ מזה, מתי בעל פעור נאסר בכלל לבא בקהל? :)

האם יש למישהו אפשרות להעלות לכאן את הקבצים הבאים הרב מרדכי אליהו, שו"ת מאמר מרדכי, א', מבוא. הרב ראובן ניסן, "קבלה למשה מסיני". הרב יעקב משה הלל, "גבורות האר"י" ועוד. הרב יעקב חיים סופר (הנין), "בעניין גדרי קבלת הוראת מרן ז"ל", בתוך: מנוחת שלום, ירושלים תשס"ב, חלק ו עמ' יז-לג. ד"ר בנימין לאו...

ישר כח כבר כתבתי שעיקר מטרתי זה להבין אימתי גם גדולי רבותינו בכל זאת נוטים מקבלת הוראות מרן והדרך להבין זאת לכאורה, היא ע"י לעשות רשימה של כל מה שמצינו שיוצא מן הכלל של קבלת הוראות מרן, בין דברים מוסכמים, ובין לא מוסכמים ולראות האם יש חוט השני העובר בין הכל, ומורה שיש מכנה משותף אחד או כמה...

אה"נ לא שמתי לב ועיקר עניני היה שעכ"פ אין שזה לא כהש"ע, ואכן אה"נ צודק מר שזה ההפך רוצה לומר לא נכנסתי כעת כלל וכלל לענין של ציציות בחוץ, אלא אך ורק ביחס לדוגמא שהביאו לעיל בענין קבלת הוראות מרן

האם מישהו יכול להעלות ילקוט יוסף על הלכות ציצית סימן ח (שמדבר שם על מדוע המנהג להוציא ציציות לבחורי ישיבות ובעלי תשובה אפשרי על אף שזה נגד דברי הש"ע) ישר כח גדול

ישר כח גדול! האם יוכל מר לציין המקור שבו דן בכך ? (אם אפשר להעלות הציטוט עדיף מאוד)

וזו שאלתי למה הלא אם קבלנו הוראות מרן, איך שייך כן ?? ולכאורה בדוגמא הזאת ספציפית הרי זה יותר לא ברור, כי זה לא שיש כלל אחר שמורה כן רצוני לומר, מצד מרן זה כך וכך, וזה לא שיש כלל אחר חוץ מהכלל של קבלת הוראות מרן, שמורה שבמקרה של ציציות כן אפשר אלא כמדומה שאין כלל שבשלו אפר לומר כן, וא"כ הרי...

הלא יודע של כבודו הוא היודע של מישהו אחר וכפי שמר כותב עוד ועוד וישר כח גדול

? סליחה על ההטרדה למר, פשוט כפי שכתבתי אני עורך רשימה, ומנסה לעשות סדר בענין זה אימתי לא ואימתי כן - ולמה...

אה"נ מה שאני מנסה זה לבנות רשימה של כל החריגים (בין המוסכמים, ובין שלא) ולהבין מה חוט השני העובר ביניהם (ועכ"פ בין רובם, ועכ"פ בדעת מ"ד מסוים) ולמשל - בדעת מרן הגר"ע, מה החריגים, ומה המכנה המשותף ביניהם (ואם אין מכנה משותף, הרי אמאי באמת כ"ה)

ישר כח גדול אמנם, כל אלה כבר ידועים לי, האם ידוע למר עוד? והאם יכול מר לציין מקורות לדיון בזה

מה המקורות לדיון בזה כלומר - למה באמת כ"ה (האם לפי הכלל שקבלת הוראות מרן לא נאמרה במקום קבלת האר"י, כי הרי א"כ הן אין זה מוסכם כלל וכלל?!) ישר כח עכ"פ

האם ידוע למר על החריגים (ובכלל, האם יש רשימה או ספר שדן בזה?)

האם כוונתך למנהג קדום למרן כי אל"ה כמדומני שאין זה מוסכם (ומה שמוסכם זה רק מנהג קדום למרן)

אה"נ ידוע האם ידועים למר עוד כללים בענין זה?

אה"נ לא כללים ברורים, אלא אפשרויות דהיינו, למשל שאחד האחרונים כתב שבמקרה כזה וכזה לא שייך הכלל של קבלת הוראות מרן

האם יש ענינים שהם לא בכלל קבלת הוראות מרן (למשל כמו מנהג, ועכ"פ מנהג שהיה קודם מרן) - וא"כ מהם (אם באפשר עם מקורות) ? ישר כח גדול מראש הרב @פשוט הרב @בנימין לוריא הרב @ע"ה ס"ט הרב @אושרי רביב ועוד

אמור לי מה שירך ואומר לך מי אתה