תוצאות חיפוש

תצאו מנקודת הנחה ששום דבר לא ידוע. כל אחד פה הגיע ממקומות שונים ובתי מדרש שונים, נא לפרט ולא לדבר בקודים.

בפשטות מתכוון למ"ש שם "א''ר יוחנן מאי דכתיב {מלאכי ב-ז} כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא אם דומה הרב למלאך ה' יבקשו תורה מפיו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיו" אבל יש לשאול ב' שאלות: א- האם הכיר את האיש? ב- האם יש בעיה ללמוד בליקוט פירושים כשהמלקט לא מכניס את דעתו האישית...

לא ידוע בלת"ק לא ראיתי את ארטסקרול, אבל האם הם לא טרחניים וארוכים כמו בגמרא? כמו"כ קהתי מביא את שיטות הראשונים על הסדר, האם כך גם בארטסקרול?

תנסה את זה https://www.freepdfconvert.com/he

אכן יש את מעלת הפירוש וגם אני משתמש רבות, אבל זה לא לפי הנוסחים וההלכות של מרן, שאלתי אותו למה והוא אמר שהוא לא רוצה לתפוס צד. אולי יעשו איזה מהדורה מיוחדת של כוונת הלב עם הנוסחים וההלכות של מרן @הרב דורון רונן - כונת הלב?

לפי מה שהבנתי מהכתבה, מדובר בשכונה שאותה בנה אביו של הרב הנוכחי בשביל החסידים שלו, ולכן כעס כל כך. https://www.emess.co.il/radio/1391185

מה העניין אם כן? אני מזמן עברתי להשתמש ב"למען שמו באהבה" שזה מדוייק לפי הנוסחים וההלכות של מרן. ובעימוד בהיר ונח.

כוונתך שאה"נ אפשר לשים שנים של לבן ושנים של תכלת ויוצא ממ"נ גם אם זה לא תכלת. צודק. משום מה זכרתי שזה רק שמונה לא יותר ולא פחות.

נראה שלא קראת את הב"י וגם את מה שכתבתי. דעת הב"י כפי שמבואר שם היא שלדברי ר"י מצות ציצית היא בארבעה כפולים של לבן וארבעה כפולים של תכלת. יש שם בב"י עוד שלשה דעות, ובשו"ע פוסק כר"י שכיום שיש לנו רק לבן צריך לשים ארבעה כפולים וכל המוסיף על זה הרי הוא עובר בבל תוסיף. האם כך זה מובן?

כפולין תקרא מה שכתוב

האם עיינת שם? ומרן פסק בשו"ע כר"י שאסור להוסיף על ארבעה חוטין אפילו עד שמונה.

ושלשתם שלא כדעת מרן בב"י.

יום הזכרון דשמיני עצרת השמחה ביום זה היא העצה להנצל מכל הצרות כמו הסיפור עם אותו רב מאמסטרדם שביום פורים שתה יין ובכך הציל את הסכר מלקרוס תחת עול הדגים שהיו שם שהרי לא אבדה הארץ אלא שלא ברכו בתורה תחילה וכשאנשים שמחים בשמחה אחרת ולא בשמחת התורה יש ח"ו הסתר פנים והעלם גדול כמו שאנו יודעים...

שאלה: למה מי שמאמין בתכלת לא שם 16 פתילים, ארבע לבן וארבע תכלת כפולים, כמו שמבואר בב"י סי' י"א (ס"ק יב(ב))? ואפילו להרמב"ם לא יוצאים יד"ח במה שעושים היום שהרי מבואר בדברים שלוקח אחד מהשמונה (הכפולים) וצובעו בתכלת ויוצא שרק חצי פתיל מהארבעה הוא תכלת. יוצא שלא עושים כמו הכרעת הב"י (וגם, זה יהיה...

כמדומני שכתוב מפורש שאדם ישן בשנה ראשונה אצל אשתו אם אינם יכולים לישן יחד בסוכה. א"כ ה"ה, שלום ביתו דוחה סוכה.

האם הוא ישב שם ממש ויהיה אפשר לגשת אליו או שהוא רק יבוא לשיעור וילך?

בהתחשב בזה שסיטומתא מבטלת כל דיני קניינים, אכן יש בזה סברא.

מושגים של בן תורה מתפקידו של 'בן תורה' הוא לדעת שאין עוד מלבדו באמת בהבנה והרגשה וידיעה ממש בלי היסח דעת. לידבק בו יתברך בכל עת ובכל שעה אין זה חסידות, ומה כסלו הילדים שמביאים מעשים מגדולים שלמדו ברצף או שלמדו בדרכים כאילו אין זה המינימום הנדרש מבן תורה ומכל יהודי. וכנ"ל מושגים רבים אשר הושרשו...

.

לפי מה שזכור לי הכל באלבום ההוא לחנים חדשים של דוד שירו וחבריו (שזה מרשים ויפה אבל לא המנגינה המקורית).