סקר חובה האם הינך לובש פתיל תכלת

[אדם קדמאה]

וכן בכסף משנה בתחילת הלכות ציצית כותב שציצית עם ששה עשר חוטין פסולה לפי המ''ד שצריך שמונה חוטים

 

[אדם קדמאה]

ומרן פסק בשו"ע כר"י שאסור להוסיף על ארבעה חוטין אפילו עד שמונה.

מעשה לסתור?

 

[שילה אפרהימי]

מעשה לסתור?

כפולין
תקרא מה שכתוב

 

[אדם קדמאה]

לא הבנתי מה אתה רוצה
אתה עדיין עומד בדעתך שלדעת הב''י צריך שמונה חוטי תכלת ושמונה חוטי לבן?

 

[שילה אפרהימי]

נראה שלא קראת את הב"י וגם את מה שכתבתי.
דעת הב"י כפי שמבואר שם היא שלדברי ר"י מצות ציצית היא בארבעה כפולים של לבן וארבעה כפולים של תכלת. יש שם בב"י עוד שלשה דעות, ובשו"ע פוסק כר"י שכיום שיש לנו רק לבן צריך לשים ארבעה כפולים וכל המוסיף על זה הרי הוא עובר בבל תוסיף.
האם כך זה מובן?

 

[אדם קדמאה]

קראתי גם קראתי וכבודו טועה
מה שאומר משם ר''י הוא
שבגמ' כתוב שמעיקר הדין מספיק שני חוטים של תכלת ושנים של לבן כפולים
ואפשר להוסיף עד שש עשרה
ואומר הבית יוסף שאין הכוונה שאתה יכול לעשות שש עשרה של לבן אלא אתה יכול להוסיף ארבע על הלבן וארבע על התכלת
ואם יש לו רק לבן לא יכול לתת יותר מארבעה חוטים כפולים של לבן
אבל אף אחד לא העלה על דעתו שכשיש תכלת אם לא שם ארבעה כפולים של לבן וארבעה כפולים של תכלת לא יצא

 

[שילה אפרהימי]

שבגמ' כתוב שמעיקר הדין מספיק שני חוטים של תכלת ושנים של לבן כפולים

כוונתך שאה"נ אפשר לשים שנים של לבן ושנים של תכלת ויוצא ממ"נ גם אם זה לא תכלת.
צודק.
משום מה זכרתי שזה רק שמונה לא יותר ולא פחות.

 

[יהויחז]

תכנה את הטענות איך שתכנה.

לא הבנתי, אתה טוען שדברי הביה"ל והגרי"ש נאמרו רק לגבי ראדזין, ואני אומר לך שאין שום הגיון שהטענה תיטען רק על ראדזין ולא על אק"ק, מה אתה עונה על זה?

כן

בטעות נתקעתי באמצע משפט, הרי את ר' חיים קניבסקי ודאי שאלו על אק"ק וזה מה שהוא השיב, זאת אומרת שהוא אחז שהתשובה של רבותיו נוגעת גם לאק"ק, הוא הרי לא היה רמאי ושקרן ח"ו.

 

[יהויחז]

וגם הביא מרבותיו ומהחזו"א ז''ל וזה ודאי לא נאמר על האק"ק

זה גם לא נאמר על ראדזין!
זה נאמר על תכלת מכל סוג שהיא.

 

[יהויחז]

זה ספרו????
זה מכונה אזני המן...
המשקל של ספרים מעין אלו אינו כ"כ גבוה...

או שאתה לא יודע או שאתה מתעלם מהידע, אך הספר נכתב מתוך תשובות שנכתבו בכתי"ק של הגרח"ק עצמו.

 

[יהויחז]

וכבר השיב על דבריו בטוטו"ד בקונטרס תכלתא דפזלון...

א"צ להגיב על כאלו דברים טפשיים ושטותיים.

 

[יהויחז]

גם שם ישנה אמירה כללית ביותר, ומביא כן בשם החזו"א ז''ל, וא"כ אינו ענין לאק"ק, שלא נתפרסם בזמן חזו"א.

אבל גם דברח החזו"א נאמרו באופן כללי על כל סוגי התכלת. כל הטיעונים של הגר"מ שטרנבוך - שעליהם הסכים הגר"ח - כולם הם טיעונים כלליים, שנגנזה התכלת, וזה בל תוסיף וכו'.

 

[יהויחז]

אגב, ר' @פשוט נ"י, מה אתה עונה על הטענות של גופו דומה לים, ועולה אחת לשבעים שנה.

 

[ע"ה ס"ט]

אם בספרו נכתב אחרת, כנראה עדויות אלו הם עדויות שקר.
וכ"כ מרן שה"ת זיע"א בכתב ידו בהסכמה לקונטרס שנכתב על האק"ק, מצו"ב

ובמקום אחר כתב שכבר השיבו על כל טענותיהם. אז זה לא רק בגלל המסורת שנגנז, אלא כי השיבו על גוף טענותיהם.

 

[שלמה בן דוד הכהן]

זהו דבר משונה כי אם אתה שם בפהרסיא מדוע לא תשים בט"ק
לכן לא ציינתי זאת

טלית גדול חייבת בציצית לכו''ע משא''כ טלית קטן כגון לרשב''א כל הטליתות הקטנות אינם בכלל חיוב (לא משנה איזה גודל) וכן יש עוד הרבה פוסקים שלשיטתם הטלית קטן היום אינה חייבת בציצית לפי שאין זה עיטוף אלא לבוש והדברים ארוכים לעתה - מנהג הרבה מהתימנים כלל לא ללבוש טלית קטן (כנראה מהסיבה הזאת)... וגם היום מנהג ברוב ישראל לא לברך על טלית קטן ולכן ההבדל גדול מאוד
מנהגי כלל לא משונה .. דרך אגב הרב מזוז בתחילה הורה לתלמידיו לתת תכלת רק בטלית שבת וכך הרבה מתלמידיו נהגו
לסיכום וודאי שיש הבדל גדול בין טלית קטן לגדול

 

[בנימין לוריא]

ניתן לראות כאן דיונים בעניין התכלת שנידונו בפורום.
(מסתבר שאין עניין לחזור על אותן טענות ודחיות שהובאו שם. עדיף לעבור על כל מה שנכתב שם, ואם צריך להגיב באופן ספציפי על מה שנכתב שם).

 

[מנהיג הדור]

יוצא בסקר עד עתה שכ17% אחוז מהציבור לובשים פתיל תכלת מספר לא נתפס
נשמע קצת מוזר לא רואים את זה בפועל בציבור
מה דעתכם האם זה משקף מה שבאמת יש בציבור?

 

[פשוט]

יוצא בסקר עד עתה שכ17% אחוז מהציבור לובשים פתיל תכלת מספר לא נתפס
נשמע קצת מוזר לא רואים את זה בפועל בציבור
מה דעתכם האם זה משקף מה שבאמת יש בציבור?

אמר לי אחד הסוחרים הגדולים של ציציות טליתות וכו', שמכירות האק"ק גבוהות מאוד...
והוסיף לי: "תבדוק במקווה"...

 

[תלמידו של מרן!]

יוצא בסקר עד עתה שכ17% אחוז מהציבור לובשים פתיל תכלת מספר לא נתפס
נשמע קצת מוזר לא רואים את זה בפועל בציבור
מה דעתכם האם זה משקף מה שבאמת יש בציבור?

סקר שהצביעו בו 60 מצביעים הוא עלול להיות עם טעויות דגימה גבוהות.
סקר אמיתי שישקף דעת קהל צריך לכלול לפחות 1000 מצביעים.

 

[מנהיג הדור]

סקר שהצביעו בו 60 מצביעים הוא עלול להיות עם טעויות דגימה גבוהות.
סקר אמיתי שישקף דעת קהל צריך לכלול לפחות 1000 מצביעים.

אמת בדבריך
ועוד נקודה רוב המשתתפים כאן הם באותו סגנון פחות או יותר
ולכן זה לא משקף את כלל הציבור