איך נהג מרן זצ"ל באבינו מלכנו?

[אושרי רביב]

שכחת להוסיף "עמוד הענוה"

הוסיף...

 

[יצחק משען]

הוסיף...

עכשיו לפחות יהיו לי שאיפות

 

[יעקב. מ.]

בבית הכנסת של מרן הראש"ל שליט"א, הוא מורה שכולם יגידו ביחד את אמירת "אבינו מלכנו".

ובפרט בזמננו שיש פיזור הדעת ויכול אדם לענות אמן בלי לדעת על מה הוא עונה, ודאי שטוב וראוי שכל אחד יאמר אמן. וכן נוהגים בהרבה מקומות ובפרט בעולם הישיבות.

 

[בנימין לוריא]

ודאי שטוב וראוי שכל אחד יאמר אמן

כוונתך שכל אחד יגיד בעצמו.

 

[יעקב. מ.]

כוונתך שכל אחד יגיד בעצמו.

נכון. טעיתי. כוונתי שכל אחד יאמר בעצמו את אבינו מלכנו. תודה.

 

[משה ב]

מה לגבי שחרית בר"ח מותר לומר אבינו מלכינו בין חזרה להלל
לכאו' זה הפסק, או שיגידו לאחר הלל, או שלא יגידו אלא רק במנחה?

 

[יצחק כהן הי"ו]

מרן מו"ר פאה"ד גאון ישראל עמוד הענוה הרב יצחק משען שליט"א

עמוד הענוה או סמל הענוה.

 

[אבי אבינר]

כי לא שייך לענות אמן על 2 הדברים הראשונים.
"חטאנו לפניך רחם עלינו" ו"אין לנו מלך אלא אתה", זה לא בקשות, ולא שייך לענות על זה אמן.

לכאורה למה לא שייך? אפשר לענות אמן ולכוון "אמת". ובשאר האמנים לכוון כן יהי רצון

 

[nati]

מתוך העלון "בית נאמן" האזינו תשפ"ד.
הצג קובץ מצורף 12123
רק לא הבנתי מי הכריח אותו להבין שאם אומרים "זְכוֹר" א"א לפרש ש"אמן" זה "כן יהי רצון" הרי האמן לא הולך על ה"עפר אנחנו" אלא על ה"זְכוֹר" ואנחנו מבקשים שכן יהיה רצון ויזכור כי עפר אנחנו. ולא צריך להוציא מדי פשוטו ולשנות מכל שאר האמנים הנזכרים. ואה"נ, לכן מובן למה כשאומרים "זָכוּר" חוזרים ע"כ ולא אומרים "אמן", כדי שלא נצטרך להגיע למה שנכתב ולהסתבך...

מסכים עם כל מילה
ובנוסף צריך להבין שלא מצאתי אמן שפירושו אמת על מה שאינו שבח או הודאה

 

[nati]

לכאורה למה לא שייך? אפשר לענות אמן ולכוון "אמת". ובשאר האמנים לכוון כן יהי רצון

לענ''ד כאן צריך לכוין בחטאנו לפניך אמת וברחם עלינו כן יהי רצון, ולכך עדיף לא לומר אמן. וביותר שיש כאלו שלא נותנים דעתם לכוין מה שצריך לכך עדיף לא לענות.
וכמדומני שמובא בפוסקים שכשאדם באמצע וידוי (ואולי גם בק''ש כשנמצא ב"וחרה אף" וכדו') לא יענה אמן.

 

[יעקב ישראל מורה]

גם מורנו הראש"ל פוסק הדור ר' יצחק יוסף שליט"א בסליחות כשהחזן אומר קטעים והקהל עונה, (מי שיצליח לראות אולי בהסרטה, אני רואה את זה ביזדים עצמו) הוא אומר יחד עם החזן

לפי מה שראו עיני בכל מוצ"ש ביזדים
את כל הסליחות מרן הראש"ל היה אומר בעצמו
חוץ מאלהינו שבשמים שהיה עונה אמן

 

[בנימין לוריא]

לפי מה שראו עיני בכל מוצ"ש ביזדים
את כל הסליחות מרן הראש"ל היה אומר בעצמו
חוץ מאלהינו שבשמים שהיה עונה אמן

אבינו מלכנו זה לא בסליחות.

 

[יעקב ישראל מורה]

אבינו מלכנו זה לא בסליחות.

אה"נ
אולם כיון שהזכיר את הסליחות כתבתי לו זאת

 

[בנימין לוריא]

האם אומרים באבינו מלכנו שאומרים בתקופה זו "אבינו מלכנו חדש עלינו שנה טובה"?

 

[יצחק כהן הי"ו]

האם אומרים באבינו מלכנו שאומרים בתקופה זו "אבינו מלכנו חדש עלינו שנה טובה"?

אני שעולה חזן נוהג לומר "ברך עלינו שנה טובה"

 

[יצחק כהן הי"ו]

לא יודע אם דיברו על זה אבל יש מקומות שלא שייך להגיד: אמן.

 

[יצחק כהן הי"ו]

מישהו אמר לי שהרב משה צדקה נוהג לומר "אמן" ולא להגיד את הכל.

 

[מרפסן איגרי]

אמרו לי כמה אנשים שמרן שליט"א אמר, שאומרים אבינו מלכנו רק במקום שיש סכנה ולא במקומות רחוקים
הרב אמר זאת? @בנימין לוריא @אושרי רביב יודעים?

 

[מרפסן איגרי]

יש את המכתב הזה ששלחו מורשת מרן, אבל שום התייחסות לאמירת אבינו מלכנו בשבת
מישהו יודע?

 

[הצעיר ני"ו]

מרן מו"ר הגאון רבי דוד יוסף שליט"א הורה לא לאמר אבינו מלכנו בימים שלא אומרים בהם תחנון.
וטעמו משום שגם בעשי"ת זה מחלוקת ראשונים לכן לא יאמרו
ונלענ"ד להוסיף שעכשיו יש ספק אם לאמר אם לא (שדעת מו"ר הראש"ל פוסק הדור רבינו יצחק יוסף שליט"א שלא צריך לומר כלל ולכן יש לנו כאן ספק ספיקא ולכן לא לאמר
בברכה