-
הודפס מחדש ע"י 'המרכז למורשת מרן' הספר "ילקוט יוסף - פורים משולש", עם מגילת אסתר בתוספת ביאורים ממנהיג הדור מרן הראש"ל שליט"א. מחיר מיוחד לזיכוי הרבים: 15 ש"ח בלבד. >> לרכישה ישירה באתר לחצו כאן
מסכים לגמרי לכן אני הולך לצאת ושותה היחיד מבית הכנסת..
רק נראה לי שעל פי הסוד זה בעיתי, אולי המון העם חושש לזה..
אור יעקב
Member
אדרבה מהמ"ב משמע שרק אם דיבר ולא שמע את המילה לא יצא יד"ח, אולם אם דיבר בלחש וכדו' וודאי שיצא.
אור יעקב
Member
אין בזה שום בעייתיות ע"פ הסוד.
זה המ"ב בשם המג"א (בשם תרוה"ד) שמחמיר אם לא לצורך גדול.
אולם מרן הגרע"י זצוק"ל ביבי"א (ח"ט סי' סז) תמה על דברי המג"א שהיקל רק לצורך גדול
מלבד המחלוקת הנ"ל.
הכה"ח כותב בהלכות תפילה, שע"פ הסוד אין לטעום לאחר תפילת העמידה, אלא רק אחר עלינו לשבח, בכל התפילות.
אור יעקב
Member
הוא מדבר ששח בקול, והגע עצמך דמי שמדבר בלחש וודאי ששומע היטב
אור יעקב
Member
אבל מדין אכילה קודם קריאת המגילה אין בעייתיות ע"פ הסוד. (ומה שהעולם מחמיר זה בגלל דברי המ"ב)
טוב אלו אוקימתות מעניינות שאין איך להוכיח אותם, בכל אופן לי נראה גם במציאות אחרת ממך.
שוב אלו דברים שאתה קובע מדעתך, יש בעיה ע"פ הקבלה של הפיכת העולמות בכל סדר בתפילה ודברים אלו ידועים לכלל הציבור ובמציאות רואים שחוששים לזה בהרבה אופנים, גם בזה אין איך להכריע כדברי מי. בכל מקרה ייש"כ גדול..
עושים את זה יותר בבתי כנסת בפריפריה, במחוזות העירוניים זה פחות מקובל משום מה.
זה גם תלוי איך עושים זאת. בזמני בישיבה בפעמים הבודדות שזה היה פורים משולש (כמדומני פעם אחת?), עשינו ערבית בשקיעה כמו שעושים בכל תענית, עשינו ק״ש לפני המגילה בהוראת הראש ישיבה, והתחלנו את המגילה. סיימנו חצי שעה מוקדם יותר מבד״כ.
לעומת זאת השנה - פעם ראשונה שאני שומע קריאת מגילה בלילה מחוץ לישיבה (שנים שעברו עשינו ״יציאה מיוחדת״ בשביל הקריאה המיוחדת בישיבה) - בבית כנסת ליד ביתי יש איזה מין מנהג שמקפידים להתפלל ערבית דווקא בצאה״כ אפי׳ בצום (בד״כ בצום רגיל יוצרים מנין נוסף לערבית בשקיעה, בפורים כנראה לא רוצים ליצור ב׳ מנינים של מגילה בשביל לא ערבב את הציבור עם ב׳ קריאות(?) מדובר במנין שנמצא בחדר סמוך ולכן עשויים לשמוע אותו), סיימנו את המגילה אמנם ב-19:00 (ניכר היה שלקורא היה קשה, הוא חזר על כמה פסוקים כמה פעמים), אך זה היה קשה מאד. אני זוכר ששמעתי את המגילה, אך האם אני זוכר מה שמעתי? לא כ״כ.
נערך לאחרונה:
אור יעקב
Member
אני גם ירושלמי ורק בשנה האחרונה גיליתי מה זה...
אור יעקב
Member
מה יש להתווכח, ברור שאם אתה שח בלחש אתה יכול לשמוע את הש"צ
אור יעקב
Member
תשאל את כל אלו שמחמירים, הם יגידו לך שזה בגלל דברי המ"ב, לא בגלל דברי כה"ח.
אני כותב בלי לעיין בדברים רק מה שעולה לי בראש
א. בעת שהוא עוסק במצוה יש בעיה להתעסק בדבר אחר כמו שכתב הבאור הלכה בשם הט"ז אלא שיל"ע בזה בכמה דברים 1 האם רק במצוה דאו' או גם בדרבנן וכמדומני שיש בזה מחלוקת 2 האם גם התעסקות קטנה שלא מצריכה מחשבה בכלל האיסור 3 אם האכילה או השתיה עוזרת לו להתרכז במצוה נראה ששפיר דמי
ב. ייתכן שדנו הפוסקים בחלק מהסברות הללו בניגוב ידיים תוך כדי ברכה
ג. זכור לי שהכה"ח מביא שאכילה הוי הפסק ולכן אסור לשתות (לשיטתו ואולי יש חולקים) בפסוקי דזימרה ולפ"ז לכאורה גם למי ששומע אסור לשתות
א. בעת שהוא עוסק במצוה יש בעיה להתעסק בדבר אחר כמו שכתב הבאור הלכה בשם הט"ז אלא שיל"ע בזה בכמה דברים 1 האם רק במצוה דאו' או גם בדרבנן וכמדומני שיש בזה מחלוקת 2 האם גם התעסקות קטנה שלא מצריכה מחשבה בכלל האיסור 3 אם האכילה או השתיה עוזרת לו להתרכז במצוה נראה ששפיר דמי
ב. ייתכן שדנו הפוסקים בחלק מהסברות הללו בניגוב ידיים תוך כדי ברכה
ג. זכור לי שהכה"ח מביא שאכילה הוי הפסק ולכן אסור לשתות (לשיטתו ואולי יש חולקים) בפסוקי דזימרה ולפ"ז לכאורה גם למי ששומע אסור לשתות
נושאים דומים בפורום
