אמירת תחנון אחרי שמח"ת

[ניר כהן]

שמעתי לבאר מדוע אין תחנון בימים אלה
בשם רבי איסר זלמן מלצר זצוק'ל:
היות ובכל בית הכנסת כמעט יש חתן תורה
שדינו ממש כחתן , שפוטר כל שבעה ימים מאמירת תחנון.
ובישיבת מיר בחו'ל נהגו ללוות את החתן תורה ממקומו לבימה
עם עששיות משני הצדדים כמו חתן אמיתי.

 

[מרפסן איגרי]

איך אפשר לומר שכמעט בכל מניין יש חתן תורה? זה לא הגיוני במציאות

 

[יבי]

אני שמעתי משהו דומה שכל אחד נחשב חתן התורה והקב"ה דהרי שמיני עצרת כחדר יחוד דמי...

 

[גרינפלד]

שפוטר כל שבעה ימים מאמירת תחנון.

וצ"ל שמנהג זה התחיל בחו"ל ששם ש"ת זה בכ"ג, שאז שבעת הימים שמתחילים בש"ת עצמו מסתיימים בכ"ט, ואילו בא"י היה צריך לכאורה לומר בכ"ט בבוקר, אלא צ"ל שנקבע ע"פ חו"ל.​

אני שמעתי משהו דומה שכל אחד נחשב חתן התורה והקב"ה דהרי שמיני עצרת כחדר יחוד דמי...

ע"פ הנ"ל מיושב, לפי שזה נקבע כמנהג כללי.

 

[גרינפלד]

אני שמעתי משהו דומה שכל אחד נחשב חתן התורה והקב"ה דהרי שמיני עצרת כחדר יחוד דמי...

כך מביא ר' שמשון פינקוס בשם הזוהר או האר"י.

 

[יש תקוה]

"מנהג ארץ ישראל שלא לומר תחנון עד סוף חודש תשרי כיון שרובו קדושה ויש בו הרבה מצוות ומפני שנכנס בעינוי ראוי שיצא בשמחה - כה"ח קלא ס"ק צח מאמ"ר אליהו (עמ' 381).
כך כתבו כל הפוסקים, הטעמים שאתם מביאים הם ווארטים יפים

 

[עבד למרן]

ומה עם דין ימי המילואים שיש לסוכות.
נראה לי שהמועד לכל חי כתב שעד ב' חשוון לא להגיד על פי קבלה.

 

[גרינפלד]

ומה עם דין ימי המילואים שיש לסוכות.

באנציקלופדיה תלמודית הובא שכן כתב בס' א"י (טוקוצ'ינסקי) סי' יב הע' 1. עוד הובא באנציקלופדיה שבשע"ת או"ח סי' קל"א ס"ק י"ט, כתב בשם סדה"י שהטעם מפני שחודש זה נכנס בעינוי ראוי הוא שייצא בשמחה. ובשיירי כנסת הגדולה כתב ב' טעמים א' לפי שרוב החודש יצא בקדושה ואין נופלים אפים, ומתוך שאין נופלים ברובו אין נופלים בכולו ב' לפי שחודש תשרי הוא חודש השביעי המושבע במצוות [ועיי"ש שהקשה על הטעם שהוא השלמה].​

 

[גרינפלד]

שדינו ממש כחתן

הרוקח סי' שע"א כתב שהחתן תורה [וכן חתן בראשית] אף מברך שהחיינו (אנציקלופדיה שמיני עצרת).

 

[גרינפלד]

ובישיבת מיר בחו'ל נהגו ללוות את החתן תורה ממקומו לבימה
עם עששיות משני הצדדים כמו חתן אמיתי

עי' בשבלי הלקט סי' שע"ב שהמנהג לומר פזמונים כמו שעושים לחתנים (אנציקלופדיה הנ"ל).

 

[עבד למרן]

שמעתי שהחתן בראשית האמיתי הוא בפרשת בראשית.
משהו יכול למצוא לזה מקור

 

[יוסיף אור]

בילקו"י סימן קלא כתב מרן שליטא שכמו שחודש ניסן רובו ללא וידוי ואין אומרים עד סופו, אז תשרי אטו ניסן גם לא אומרים..

 

[יוסיף אור]

מחילה ראיתי זה לא אותו טעם, לדעת הילקוי אם בניסן לא היינו פוטרים גם בתשרי לא היה סיבה.. אף שרובו כך.. תראה שם..

 

[בנימין לוריא]

תוכל לשלוח תמונה מהספר?

אני רואה שכל פעם אתה מבקש צילום מהילקו"י.
אולי פשוט תראה/תוריד בעצמך את הילקו"י (החדשים) מכאן.

 

[גרינפלד]

אני רואה שכל פעם אתה מבקש צילום מהילקו"י.
אולי פשוט תראה/תוריד בעצמך את הילקו"י (החדשים) מכאן.

יישר כוח גדול!