אתם אוכלים עוגיות פפושדו בפסח?
חבל לי כ״כ על הקטנוניות הזולה, שאני כבר מצטער שכתבתי מה שכתבתי.
אגב, בגלל הגישה הזו, יש שקוראים לנו דיקטטורים. והבן.
זה לא קשור בהכרח למחלוקת בדעת מרן גופא.
קראתי את דבריו של @הרב שמעון ללוש ודברים נפלאים.אחרי עריכות המופיעה אין לי נראת קטנוניות והאמת ברורה
והחוט המשולש לא במהרה ינתק.
הרב נקי שליט"א, הרב ללוש שליט"א, והרב יצחק לוי שליט"א.
יעקב. ח. מ.
Active member
בעלון של הרב דוד נקי מדימונה "והתענג בדשן" כתב לענין שמורה ובתו"ד שאין כלל צורך להחמיר בשמורה וכמבואר בשו"ע וכו'. אבל המציאות היא שהיום רוב ככל הבני תורה אוכלים שמורה. וזה אכן ענין שיש לעמוד עליו. וראו בעלון דברים נפלאים שם ביאר וחידד והסיר את שאר הטענות בדברים נכוחים עי"ש ותרו"ץ.
יוסף דהן
Well-known member
תראה בעלון אור השבת שאכן מי שמחמיר מצה שמורה ימנע
אך אם אוכל כדי להראות שהלכה כדברי רבותיו אין לו לחוש לכך
סליחה. זה אולי לא קטנוניות, אבל זה בהחלט צרות אופקים.
כבר כתבתי שאין זה הכרעה לכל אחד, וכל אחד יעשה כרבו.
ולכן, גם אחרי שאני לומד את הילקו״י, אני שואל אם להקל או להחמיר כדבריו.
ובאמת חבל שכתבתי את הנוהג שלי.
לכל מי שאוכל פפושדו שירווח לו.
גם אם הראשל״צ יבוא על מפתן ביתי ויגיד לי לאכול, ויאכל מול העיניים שלי, אני לא אוכל.
יש חילוק בין ״הלכה״ לבין ״הוראה״.
מי שלא מבין את החילוק, חבל להמשיך בדיון.
יוסף דהן
Well-known member
שהרי ר' יהושע בן לוי היה מוכן לחלל יום כיפור לפי החשבון שלו כמופיע בר''ה עבור להתבטל לרבו
שילה אפרהימי
Well-known member
הוא צריך להסביר למה צריך להקפיד על שמורה במצה שהיא לא של ליל הסדר
???
זו לא שמעתו אוזן מעולם!
הטעם שם הוא או מפני "אשר תקראו אותם, בין בזמנם בין שאין בזמנם", או מטעם שהוא פסק בית דין!
כאן ודאי הוא שהוא רבי יהושע בן חנניה, שהרי היה חברו של רבי עקיבא, כמבואר שם בראש השנה, וגם מחמת מעשה זה, ומעשה דברכות כ"ח, העבירוהו לרבן גמליאל מנשיאותו. עיי"ש בברכות.
נושאים דומים בפורום
