אתם אוכלים עוגיות פפושדו בפסח?
- סטָטוּס
לשמור ולעשות
Well-known member
יכולים להגיד יותר פשוט, הוא ראה את מרן אוכל חביתה לא פפושדו...
הכוונה היא שגם כאשר יש דברים שנפסק שמותר, יש מקום להחמיר, ויש עניין לדעת אם רבותינו החמירו בזה, שאז גם לנו יש עניין להחמיר, או שעם עצמם הקלו בזה, ואז יש לנו פחות עניין להחמיר.
ממש משנה. נפק"מ אם לאכול חופשי או רק כאשר צריך חיזוק
אושרי רביב
Well-known member
למה ככה? יכול להיות שחושש בעצמו אבל כדי לא להוציא לעז אכל במקרים מסוימים...
אושרי רביב
Well-known member
ממרן עד מרן
Well-known member
@אור יעקב אמר
ועוד אמר @אור יעקב
א. איני יודע באיזה תאריך זה היה שהר' ללוש דיבר עם מרן שליט"א ולכן מרן חזר בו
מ"מ מצורף כאן מהשיעור של מרן שליט"א משנת תשפ"ב
דשם כותב להדיא שמי שמקפיד לא לאכול שמורה שלא יאכל מעוגות אלה
ב. גבי מה שכתב שם בשם מרן שאם עושה כן לחזק ההלכה ולחזק פסקי מרן שיאכל לכתחילה
דבר זה אינו מדוייק- כי מרן מדבר שם, רק במקרה שמישהו מוציא לע"ז על העוגיות הנ"ל שהם חמץ או יין נסך וכד', אז כהוראת שעה שיאכל להראות שזה לא חמץ וכד'.
והיינו- זה רק הוראת שעה, אבל מי שלא אוכל רק בגלל שמקפיד על שמורה איה"נ שלא יאכל
ועוד אמר @אור יעקב
שתי נקודות קצרות
א. איני יודע באיזה תאריך זה היה שהר' ללוש דיבר עם מרן שליט"א ולכן מרן חזר בו
מ"מ מצורף כאן מהשיעור של מרן שליט"א משנת תשפ"ב
דשם כותב להדיא שמי שמקפיד לא לאכול שמורה שלא יאכל מעוגות אלה
ב. גבי מה שכתב שם בשם מרן שאם עושה כן לחזק ההלכה ולחזק פסקי מרן שיאכל לכתחילה
דבר זה אינו מדוייק- כי מרן מדבר שם, רק במקרה שמישהו מוציא לע"ז על העוגיות הנ"ל שהם חמץ או יין נסך וכד', אז כהוראת שעה שיאכל להראות שזה לא חמץ וכד'.
והיינו- זה רק הוראת שעה, אבל מי שלא אוכל רק בגלל שמקפיד על שמורה איה"נ שלא יאכל
אבל הוא הוסיף שהוא לא ביקר במפעל, והא עצמו לא לוקח אחריות
ממרן עד מרן
Well-known member
בשביל שלא יטעו פה חברי הפורום שמרן שליט"א חזר בו, נסדר את הדברים
גם הרב ללוש בכבודו כותב, שמרן שליט"א כן סובר שמי שמקפיד על שמורה שלא יאכל, אלא א"כ עושה זאת בשביל לחזק את ההלכה, וכמו שביאר דבריו מרן הבאתי לעיל בתגובה הקודמת שלי [מהשיעור השבועי]
שום חזרה אין כאן, או שאולי @אור יעקב התכוין לרב ללוש אחר וכד'
להדיא ולהדיא- גם אחרי שהרב ללוש הרצה את דבריו ושוב נכנס כלשונו [כי בדבריו המלאים מובא שנכנס עוד לפנ"כ] מרן שליט"א עדיין טען שמי שמקפיד על שמורה שלא יאכל, [אלא א"כ עושה זאת מפני המלעיזים שאומרים שזה חמץ דאז יאכל וכהוראת שעה שהבאנו לעיל בשמו]
שים לב שיש כאן (בפורום) ב' נידונים.
א. האם מותר לאכול עוגיות אלו.
ב. האם מרן זצ"ל אכל עוגיות אלו בפסח.
והדיון האחרון הוא על סעיף ב'.
מרן בראשנו
New member
אשמח מאוד אם אחד מכל אלו שטוענים שזה בעיה יביא ראיה נורמלית מה הבעיה ולא להביא טענה ואז כשיפרחו יביא עוד אחת וכו' תראו לאן הגענו האם מה שהוא ראה שאכל "היה לאכול או להוציא" די נו תביאו ראיה ברורה ונורמלית עם בסיס
ממרן עד מרן
Well-known member
שום בעיה אין כאן
סה"כ אמרתי שמי שמקפיד על שמורה לא אוכל מזה, והבאתי מדברי מרן שליט"א שאמר זאת בשיעוריו כמה פעמים [הן מהשיעור שהבאתי לעיל בשנת תשפ"ב, והן מה שהובא בשיעור משנת תשע"ח, וגם אמר זאת לרב ללוש כפי שהובא לעיל בסמוך].
ב. אם אתה כ"כ מחפש בעיה, עיין לעיל שהבאתי ג"כ, גבי עניין של ליבון קל שזה לא לכו"ע ויש הרבה שמחמירים בזה בפרט בענייני פסח, והיות שהעוגיות הנ"ל מיוצרות בתנור שעבר רק ליבון קל, יש שנמנעים
התירוץ של הרב יצחק לוי הוא לא מה שאמרת. עיין שוב.
מה זה משנה. לאכול רגיל או לחיזוק? אם כל הרברנים פה שטוענים שזה כרת, יעלה על הדעת שמרן יכניס כרת לפיו בשביל לחזק מיליוני בתי ישראל לאכול כרת? אתם מגזימים רבותיי. אם מרן זיעא ועכשיו גם מחדשים שמרן שליטא הכניס לפיו, אז תסגרו את בסטת הטענות שלכם. מרן זיעא וכן מרן שליטא לא יכניסו ספק של ספק של ספק כרת לפיהם הקדוש
אם אתה עוכב סיימנו עם הטענות האלו מזמן, איזה כרת?! מדובר על אותם המחמירים לאכול מצה שמורה.
מרן בראשנו
New member
יפה מאוד אז הבעיה ליבון קל ולכן זה חשש חמץ כי עבר רק ליבון קל?!
ראה בדברי הרב חותה שליט"א וכל המתנגדים שאומרים שזה חשש חמץ
ממרן עד מרן
Well-known member
לא מעניינים אותי מה אומרים העולם
אני לא קשור לאף אחד
אמרתי "נטו" "נטו" את דברי בלא קשר לאף אדם או מלאך באשר הוא
מרן בראשנו
New member
ממש אהבתי את "הסה"כ" כ"א אומר "רק סה"כ" ומוצאים לעז לא נכון
ממרן עד מרן
Well-known member
תשתדל להתמקד ולהיות עם פוקוס גבי כל אחד מה הוא אומר ומה הוא טוען, וכך שום " סה"כ " לא יבלבל אותך ולא יוציא אותך משלוותך
- סטָטוּס
נושאים דומים בפורום
