amit26
Well-known member
שלום רב לאוהבי תורתך!
שאלה בעקבות השיעור השבועי האחרון של מרן שליט"א-
לא כ"כ הבנתי את הבעיה בדעת האור לציון זצ"ל:
א. מה הבעיה בתנאי שהוא הציע?(שאם זה זמן מנחה,אני מתפלל לשם מנחה.ואם זה זמן ערבית,אני מכוון לשם ערבית. ובתפילה שאחרי אם התפללתי מנחה אני מכוון לערבית,ואם התפללתי ערבית אני מכוון לשם תשלומי מנחה) לכאורה זה תנאי ממש יפה!
ב. הרי אנחנו יודעים שבס"ס בברכות, שיש אומרים שהמצווה מהתורה,כן עושים ס"ס. ואם כן , שפה יש לנו גם דעת הרמבם (שבקיץ אם מחשבים לפי מעלות זה יכול להגיע ל 21 דק מהשקיעה לצאת הכוכבים, ומשום מה זכור לי שיש רמבם בפירוש למשנה שבין השמשות זה 25 דקות(אשמח לדעת באיזה משנה זו, אם אני צודק))+ דעת החזון איש והכף החיים שזה בערך 40 דקות(ויש עוד כל מיני פוסקים עם שיטות נוספות), ודעת רבנו תם, יש פה 3 ספקות במצווה שיש אומרים שהיא מהתורה(תפילה,לדעת הרמב"ם) - אז לכאורה מה הבעיה?
ג. מה שהרב שליט"א אמר לא לענות אמן אחר מי שנוהג כאור לציון,לכאורה באור לציון לא כתוב לעשות תפילה כזו עם חזרה?
שאלה בעקבות השיעור השבועי האחרון של מרן שליט"א-
לא כ"כ הבנתי את הבעיה בדעת האור לציון זצ"ל:
א. מה הבעיה בתנאי שהוא הציע?(שאם זה זמן מנחה,אני מתפלל לשם מנחה.ואם זה זמן ערבית,אני מכוון לשם ערבית. ובתפילה שאחרי אם התפללתי מנחה אני מכוון לערבית,ואם התפללתי ערבית אני מכוון לשם תשלומי מנחה) לכאורה זה תנאי ממש יפה!
ב. הרי אנחנו יודעים שבס"ס בברכות, שיש אומרים שהמצווה מהתורה,כן עושים ס"ס. ואם כן , שפה יש לנו גם דעת הרמבם (שבקיץ אם מחשבים לפי מעלות זה יכול להגיע ל 21 דק מהשקיעה לצאת הכוכבים, ומשום מה זכור לי שיש רמבם בפירוש למשנה שבין השמשות זה 25 דקות(אשמח לדעת באיזה משנה זו, אם אני צודק))+ דעת החזון איש והכף החיים שזה בערך 40 דקות(ויש עוד כל מיני פוסקים עם שיטות נוספות), ודעת רבנו תם, יש פה 3 ספקות במצווה שיש אומרים שהיא מהתורה(תפילה,לדעת הרמב"ם) - אז לכאורה מה הבעיה?
ג. מה שהרב שליט"א אמר לא לענות אמן אחר מי שנוהג כאור לציון,לכאורה באור לציון לא כתוב לעשות תפילה כזו עם חזרה?
