בורר! מה הדין הלכה משונה!

[יצחק כהן הי"ו]

היום יהודי חשוב אמר לי הלכה (קצת משונה).

כשיש שני מאכלים מעורבבים יחד והוא אוכל את זה עם לחם
מותר בשבת להוציא מין אחד ולאכלו בסוף הסעודה ואין בזה חשש של פסולת מתוך אוכל כיון שאוכל לאלתר לא מניחו לאחר זמן??


מישהו יודע היכן המקום

 

[nati]

היום יהודי חשוב אמר לי הלכה (קצת משונה).

כשיש שני מאכלים מעורבבים יחד והוא אוכל את זה עם לחם
מותר בשבת להוציא מין אחד ולאכלו בסוף הסעודה ואין בזה חשש של פסולת מתוך אוכל כיון שאוכל לאלתר לא מניחו לאחר זמן??


מישהו יודע היכן המקום

פשוט, כי שניהם אוכל. וכשרוצה האחד לאחר זמן אותו אחד חשיב כפסולת.

 

[nati]

ובתוספת ביאור, שאף אם לא היה אוכל עם לחם אלא מוציא ואוכל רק בסוף הסעודה היה מותר דחשיב כבורר אוכל לאלתר, ומשום שאוכל עכשיו את המין השני המין האחר לא יעשה פסולת.

 

[ציון ש]

פשוט, כי

ובתוספת ביאור

אבל

מישהו יודע היכן המקור?

 

[nati]

אבל

ר' יצחק רצה מקור משום דסבר שההלכה קצת משונה..
ומ'''מ המקור הוא שכתבו הפוסקים שאותו שאינו רוצה לאכול (עתה) חשיב פסולת, וכאן רוצה את שניהם.

 

[יצחק כהן הי"ו]

בגלל שאני לא רוצה לאכול את זה עכשיו זה נקרא בורר???
אע"פ שאני אוכל את זה, זה נקרא בורר?

 

[ציון ש]

מוציא ואוכל רק בסוף הסעודה חשיב כבורר אוכל לאלתר,

ממש לא! רק אם עסוק בהכנת סעודתו מקרי לאלתר אבל אם הוא לא רוצה לאכול את זה עכשיו אלא משהו אחר אפשר שנקרא לאחר זמן!

 

[nati]

אם מדובר שבורר לפי הגדרים של לאלתר חשיב לאלתר ואם לא אז לא.
אני הבנתי שמיירי לפי הגדרים של לאלתר ובכל זאת שאל ר' יצחק משום שאוכל כאן את השני מיד.

 

[זיל בתר טעמא]

היום יהודי חשוב אמר לי הלכה (קצת משונה).

כשיש שני מאכלים מעורבבים יחד והוא אוכל את זה עם לחם
מותר בשבת להוציא מין אחד ולאכלו בסוף הסעודה ואין בזה חשש של פסולת מתוך אוכל כיון שאוכל לאלתר לא מניחו לאחר זמן??


מישהו יודע היכן המקום

הביה"ל דן בכגון דא בסימן שיט' סעיף ג' בד"ה ומניח השני, ומביא את המאמ"ר בשם רבי דוד עראמה ואת המגילת ספר, שמסבירים בדעת הרמב"ם שכיון שדעתו לאכול בסוף את המאכל השני, אין עליו שם של פסולת וממילא אין כאן ברירה בשבת. אך הביה"ל מסיק להחמיר. וכך עולה בפשטות מסתימת הרב ע"ה בחזו"ע שבת ח"ד עמ' קפ' :"שהמין שאינו חפץ בו עתה, נחשב לפסולת "