מאנ"ש
Active member
יש ע"ז משנ"ב, לא חייבים לעשות צחוק מכל דבר.
זעיר אנפין
Active member
הזכרתני במילתא דבדיחותא.
פעם שאלתי לאיזה חנוני האם המוצר מלאחר הפסח, וענני: רק פסח אחד? עברו עליו הרבה פסחים..
גם בקרב הציבור האשכנזי מעולם לא פשט המנהג להחמיר, ובד״כ אלו המתחסדים אחרי פסח, אחרי חודש חודשיים שוכחים מהעניין. אך לפחות אצל האשכנזים יש כאלו שנהגו הואיל ויצא מפי הגר״א להחמיר. אצל הספרדים מעולם לא יצא מנהג כזה.
ומה שהספרדים בישיבות האשכנזיות נוהגים בזה, הוא משום הלחץ הסביבתי.
מחילה, בשביל זה גם לא נשתדל!
כמעט כל מי שאני מכיר (והמון... תאמין לי.....) לא מחמיר לקנות חמץ שנטחן/נאפה לאחר הפסח.
וגם מי שמחמיר את חומרת הגר"א לא לסמוך על המכירה (גם אני ב"ה מכללם) דווקא לעניין פסח עצמו, אבל לגבי חמץ שעבר עליו הפסח, שזה חומרא דרבנן, כמעט ולא מצוי מי שמחמיר.
ע"ה ס"ט
Well-known member
לא שייך לבדוק, כי לגבי נטחן, אף הכשר לא עומד מאחרי הכיתוב הזה, ואין אפשרות לבדוק תאריך טחינה.
ולגבי הנאפה ג"כ א"א לבדוק, כי אם לדוגמא אתה קונה ופלים שנאפו אחר הפסח, עדיין מן הסתם יש בהם שברי וופלים שנאפו לפני הפסח, והיו חמץ. (שכידוע בוופלים מערבים בשוקולד שברי וופלים, ראה הליכו"ב לגבי ברכה אחרונה בוופלים, ובשו"ת הראש"ל מהדו"ב חזר בו בזה והביא לד' הרב יצחק לוי בש"ת אבי בעזרי שג"כ כתב כך).
וכנ"ל במוצרים רבים שגם אם המוצר עצמו יוצר אחרי פסח, אבל כשחלק מהרכיבים הם גם חמצים (ויש הרבה מאוד מוצרים כאלו) לא יעזור לא התאריך.
