בעינן למידע: אית דבעי למהוי שותפא ולמלולי ב'לישנא דתלמודא'?

[מים אחרונים]

ליהוי צוותא לחבריה

שפיר קאמרת, אליבא דפירוש מהרש"א. (כמדומני)
(בבא בתרא כא א)

 

[איש מאוד פשוט]

טוב, קאזלינא לממלח שיבותא,

הוי ליה למר למיכתב "שיבוטא" ובטעותא כתיב מר שיבותא.
למימלח - לעזי רש"י הרינג בלע"ז = שפת אשכנז

 

[בן איש חיל]

לניהולא דהאי אתרא, בקשתא זעירא לתרגומא לפרסומא דמרא קליקה, דתהא בשפתא דהאי אתכולא.

 

[נשיא מועצת חכמי התורה]

לניהולא דהאי אתרא, בקשתא זעירא לתרגומא לפרסומא דמרא קליקה, דתהא בשפתא דהאי אתכולא.

כבר בעו כגון דא

אף אנן בעי, בתנאה דפרסומא ד"קליקה קדמאה", נמי יהא בארמיתא, ולא יימרון "הא לן והא להו".

והרב @מורשת מרן פריק לה ד:

האי קליקה אנא לא שלטא ביה, ומן שמיא קא מפקו לה...

 

[מים אחרונים]

@מורשת מרן במטותא מינך, האי שרשורא 'צר להם המקום' קא מרחיב לן מר לקטגוריא?
כי הייכי דניכל למפתח, דָּרֵי חֲדָתא (הובא מתרגום)?

 

[abc123]

@מורשת מרן במטותא מינך, האי שרשורא 'צר להם המקום' קא מרחיב לן מר לקטגוריא?
כי הייכי דניכל למפתח, דָּרֵי חֲדָתא (הובא מתרגום)?

נחזי מאי דאמרי רובא

 

[דבק בתורת מרן]

נחזי מאי דאמרי רובא

אף אנן נמי אמרי נחזי במילי דמתפרשן באפי רברבי כל חד כדדמי ליה
וכדבעו ליה התם זימנין טובה

 

[דבק בתורת מרן]

חבריא יקרין, בעינא מנכון שעתא דהקשבה שלימתא. נניח טרודין בצדא ונקום הכא ביקרא חד כלפי חבריה ולכנישתא הדין. כל חד וחד מנן טעין מחשבתא, רעיונין וערכין דחשיבין וטבין. מעורר אנא לכון דתתבוננון שעתא קלילתא ותבחרון חד רעיון דקשוט, דחכים וראי למימר. יהון מלין דילן לא ריקנין אלא באמת ובכנותא. יחזקון יתן, יקרבון יתן ויזכרון לן אחריותא דמשתתפין בה יחדא. יהא מה דנימר באתרא הדין רושמא טבא וישרינן לאורחא עדיפתא וללישנא דקמאי
​

 

[א.א]

חייב איניש לבסומי ויהדר לתלמודוי

 

[יוסי]

יש לציין כי המילים "לדבר ארמית" אינם נכונות.
כי היה להם (בדומה לעברית) שפת דבור ושפת כתיבה, ושפת הכתיבה שונה במעט משפת הדיבור. והגמרא נכתבה בשפת הכתיבה, ואם כן אינינו יכולים לדעת במדיוק את לשונם המדברת, וראיות יש לך בהרבה. (אמנם יש הסבורים להיפך שהארמית נכתבה בשפת הדיבור).

 

[מים אחרונים]

יש לציין כי המילים "לדבר ארמית" אינם נכונות.
כי היה להם (בדומה לעברית) שפת דבור ושפת כתיבה, ושפת הכתיבה שונה במעט משפת הדיבור. והגמרא נכתבה בשפת הכתיבה, ואם כן אינינו יכולים לדעת במדיוק את לשונם המדברת, וראיות יש לך בהרבה. (אמנם יש הסבורים להיפך שהארמית נכתבה בשפת הדיבור).

אשמח לקרוא על הנושא.
יש לך או למישהו מקור?

 

[חנן פלטיה]

ספר המתורגמן לרבי אליהו ז"ל
וטרם נדע מיני לשון ארמי צריך לדעת בס"ד מקורו

 

[חנן פלטיה]

וכן דעת הכוזרי וכו שהביא בשו"ת רמ"א סימן קל ודעת הרמ"א שלשון תרגום ניתן מסיני
והלשונות לכאורה יכולות להיות או טבעיות מבריאת העולם או מלאכותיות והסכמיות מעשה ידי אדם או לשון מאת הבורא לשון נבואה וקודש
וחז"ל אמרו שהלשון בו דיבר אדם הראשון הוא לשון הקודש
וא"כ החלוקה היא או שפה טבעית שנבראה מאת ה' בבריאת העולם ובה ניתנה תורה או שפה הסכמית מלאכותית בידי אדם
ואם מישהו יוכל להרחיב, ...

 

[מים אחרונים]

מאי הווי עליה?