בריך שמיה בראש חודש

[אברך מבני ברק]

האם לדעת מרן זיע''א ומרן שליט''א אומרים "בריך שמיה" בראש חודש?

 

[מורשת מרן]

האם לדעת מרן זיע''א ומרן שליט''א אומרים "בריך שמיה" בראש חודש?

היום אמרנו בבית הכנסת של מרן שליט"א.

 

[אברך מבני ברק]

בספר מנהגי הראש''ל ח''א כתב שמרן היה אומר אך בשנותיו האחרונות לא אמר

 

[קורסיה]

בספר מלך שהשלום שלו של אחד המקורבים למרן זצ"ל שהתפלל עמו עשרות שנים, כתב שברוב השנים לא אמרו אצלו בריך שמה בר"ח מטעם שמחליפים לר"ת ואומרים ק"ש

 

[אברך מבני ברק]

כך כתב גם במעין אומר אך ללא הטעם הזה,
וחוץ מזה מה הטעם בגלל שמחליפים תפילין???

 

[מורשת מרן]

בר"ח מטעם שמחליפים לר"ת ואומרים ק"ש

אצל מרן הראש"ל שליט"א נוהגים שמחליפים תפילין לאחר קריאת התורה, ואומרים ק"ש, ואח"כ מחזירים ס"ת, ומורידים תפילין.

 

[קורסיה]

מה הטעם בגלל שמחליפים תפילין?

כנראה שלא להטריח על הציבור
זכור לי שבספר מנהגי הרשל"צ כתב שברב פעלים לא מוזכר לומר בריך שמיה בר"ח

 

[אברך מבני ברק]

כתוב גם שלא אמר בחוה''מ האם גם שם יש תפילין???

 

[קורסיה]

איפה כתוב?

 

[אברך מבני ברק]

מעין אומר ח"ב פ"ח סי' ו

 

[מוישי ס"ט]

היסוד הוא שבכל פעם שיש תפילת מוסף אומרים בריך שמיה.

 

[אברך מבני ברק]

בגלל היסוד הזה באה השאלה למה מרן ע''ה לא אמר?

 

[קורסיה]

בכה"ח ס' קלד, יא הביא את המקורות לבריך שמה. ושם הוזכר רק לאומרו בשבת. הכה"ח הוסיף שהמנהג כיום לאומרו בשבת שחרית ומנחה ויו"ט ראש השנה ויה"פ שחרית. א"כ אין ממש מקור לאמירתו בר"ח וחוה"מ

 

[ספרדי טהור]

היסוד הוא שבכל פעם שיש תפילת מוסף אומרים בריך שמיה.

וממילא בחנוכה אין מקום לאמרו.

 

[בנימין לוריא]