• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
  • "המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.

    >> להתחברות לחצו עכשיו:

    https://news.moreshet-maran.com/

    לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.com

    נ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.

ברכה אחרונה דגני בוקר כריות


בענין יין ששתה כמלא לגמיו ואח''כ מים רביעית נחלקו המשנב שערה ציון והרב עובדיה וכתבנו את סברתם מקודם



אך לגבי זה של כזית בכדי פרס אין ממש דומה כי שם הוא עיקר וטפל קלאסי אך מים בנפרד רק שלא מברך עליהם מה שאין כן במקרה של תערובתאחת הכל נחשב כנראה לפי הרב עובדיה מרן זצל דין הדגן ולכן הכל או כלום

כמו שעל ופלים כתב הראשל לא לברך כלים אם פחות מ60 או 70 גרם.
 
ברשות הרבנים שליט"א.. אם אנחנו מחשיבים את המילוי בפני עצמו (ולכן אינו מצטרף לשיעור כזית) צריך להחשיב אותו בפני עצמו גם לעניין שיעור כזית דגן בכדי אכילת פרס ואם כן יוצא שבציפוי - מעטפת בפני עצמה וודאי יש כמות מספקת של קמח (לפחות 40 אחוז מכלל המעטפת) ואם כן אין שאלה בדבר ווודאי שהברכה מזונות
 
ולכן אם אכל כזית בעלמא מן המעטפת הכריות (דהיינו 52 גרם מהמוצר, ש52% [אחוז תערובת הדגן שבמוצר] מ52 גרם יוצא 27 גרם) ברכתו האחרונה 'על המחיה'.
לכאו' החשבון אינו נכון, כיון שהאחוזים הנכתבים ע"ג האריזה הם לפי משקל המוצר, ואינו שייך לעניין הברכה. (וכמו שנכתב כאן).
כמו שעל הבמבה כתוב כ-50% חמאת בוטנים, כשבפועל יש הרבה פחות, והוא מכיון שהחמאת בוטנים שוקלת יותר מהבמבה.
וא"כ בנד"ד פוק חזי שהמילוי בפנים הוא מועט, ואיך כל חלל האוויר שבתוך מלא במילוי, אלא רק מעט, והכמות הכתובה היא ככה"נ כיון ששוקל יותר מהמעטפת עצמה, וא"כ אף אם יאכל פחות מהכמות הנ"ל יהיה לו 27 גרם מהתערובת.
יישר כח. 52 גרם הם כמות נכבדת. מדוע מי שאכל פחות מכמות זו לא יברך מ"מ 'בורא נפשות' על שאר הרכיבים שאכל?
אתמול באשכבתיה דמרן זיע"א בכולל שלנו, הביאו את הגאון רבי עוזיאל בוכריס שליט"א בעל משנ"ב מאורות, ודיבר על גדלותו של מרן, ובין הדברים העיר בזה לכאו' על מרן זיע"א, אמאי כ' בחזו"ע עמ' קע שכשאין בתערובת כזית בכדא"פ לא יברך כלום, והרי אם אוכל למעלה מכזית מהתערובת ואכל כזית חוץ מהדגן לכאו' צריך לברך נפשות, כי לא נפטר בברכת העיקר, כיון שאינו מברך על המחיה. וכמו שמצינו לענין מי ששותה יין פחות מרביעית ושותה אח"כ רביעית מים שמברך נפשות. ובאמת כך פסק בברכת ה' ח"ב פ"ב ה"כ. (וכמדומה שגם בהלכ"ב).
ותירץ שכאן זה תערובת וכאן אינו תערובת.
והדברים מבוארים במשנ"ב מאורות סי' רח הע' 44.

אולם לא הביא מקור לחידוש זה.
ואשמח אם מישהו יביא לכך מקור.
לכאו' לא צריך מקור, אלא זו סברא פשוטה. ועיין במצורף (בעמ' 4).
 

קבצים מצורפים

  • 7 עלון אור השבת - ויגש תשפב.pdf
    1.1 MB · צפיות: 2
חזור
חלק עליון