ברכת "בורא עשבי בשמים" - שוו"א נע או נח?

[בדרכי אבותינו]

לצערי כלל המגיבים לא הבינו כוניתי
אני שואל על הבי"ת של בשמים

 

[בנימין לוריא]

לצערי כלל המגיבים לא הבינו כוניתי
אני שואל על הבי"ת של בשמים

דווקא הבינו כוונתך, וע"ז ענו שלכו"ע האות ב' בתחילת המילה "בשמים" היא אינה מודגשת, כמו כל אותיות בג"ד כפ"ת שאחרי אותיות אהו"י. (וכן הוא מנוקד בכל הסידורים).

 

[בנימין לוריא]

אגב, בהקשר לנידון הראשון, מצאתי דבר מעניין:

 

[ינון חורי]

לכול"ע גם למנהג הספרדים הבי"ת רפה
כי מברכים בורא -עשבי בשמים -העשבי ובשמים מחובר לכן רפה
בשונה מבורא - פרי האדמה שיש הפסק קטן בין בורא לפרי האדמה ולכן אנו נוהגים בבית דגושה

אמנם יש מנהג ביין להגיד "פּרי" . וגם בזה יש מנהג כזה.

ברוב הסידורים המודפסים (כולל איש מצליח וכונת הלב) כתוב ב רפויה. אמנם

מצאתי מהגר"מ מאזוז זצוק"ל שכתב,


וע"ע כאן


וכאן (ש"ס מנוקד על פי מסורת התימנים)


וכן בתכלאל של הרב יוסף קאפח (אמנם באחרים שיצאו לאור בשנת תשכב ועוד כתוב ברפויה)

סידור אשכנזי (נוסח אשכנז וספרד) משנת תקע"ו ניכר שיש דגש.


סידור של ר' מרדכי עטיה שכתב עליו הגר"מ אליהו בהסכמה על הספר שידיו רב לו בקבלה ובפשט גם כתב עם דגש.

נמצא שיש גם מנהג להגיד ב"בּ".

 

[בנימין לוריא]

וכאן (ש"ס מנוקד על פי מסורת התימנים)

וכן בתכלאל של הרב יוסף קאפח (אמנם באחרים שיצאו לאור בשנת תשכב ועוד כתוב ברפויה)

סידור אשכנזי (נוסח אשכנז וספרד) משנת תקע"ו ניכר שיש דגש.

בודדים הסידורים (חדשים וישנים) שכתוב בהם ב' של בשמים דגושה.
עברתי על עשרות סידורים באוצה"ח, וכמעט בכולם נכתב רפוי.