ברכת האילנות בלילה משום זריזין
- Thread starter עמק המלך
- תאריך התחלה
-
- תגיות
- ברכת האילנות
ישועה ורחמים
Well-known member
כאשר יש הנאה בראייה יותר ביום, זה דוחה את דין זריזין.
יש בכלל דין 'זריזין' בברכות השבח ? (אני רק שואל)
אין להוכיח מברכת הלבנה כי שם יש 'מצוה' שזה מקביל פני שכינה (וגם שם יש מעדיפים ברוב עם או מוצ''ש על פני 'זריזים' אינני נכנס לזה)
בכלל, יש לעיין איזה חיוב ממש זה לברך ברכת האילנות ? מהגמ' משמע שרק מי שיוצא ורואה אילנות מלבלבים וכו', כמו שאין חיוב ליסוע לים כל ל' יום לברך 'עושה מעשה בראשית'
אלא נ''ל בעיקר שמקפידים מאוד ע''ז בודורתינו, וגם בפוסקים האחרונים אולי הוא ע''פ המקובלים שגילו בברכה זו סודות וכו' כמ''ש החיד'א.
אין להוכיח מברכת הלבנה כי שם יש 'מצוה' שזה מקביל פני שכינה (וגם שם יש מעדיפים ברוב עם או מוצ''ש על פני 'זריזים' אינני נכנס לזה)
בכלל, יש לעיין איזה חיוב ממש זה לברך ברכת האילנות ? מהגמ' משמע שרק מי שיוצא ורואה אילנות מלבלבים וכו', כמו שאין חיוב ליסוע לים כל ל' יום לברך 'עושה מעשה בראשית'
אלא נ''ל בעיקר שמקפידים מאוד ע''ז בודורתינו, וגם בפוסקים האחרונים אולי הוא ע''פ המקובלים שגילו בברכה זו סודות וכו' כמ''ש החיד'א.
אור יעקב
Well-known member
הובאה תשובתו בקיצור חזו"ע שבו הוא מורה שלמרות זאת עדיף ביום כפשטות הגמ'.
אולם דעת הרב אלקנה ישראל שליט"א שבאמת עדיף מחמת טעם זה לברך בלילה.
לא ממש הבנתי את הדיוק מהגמ', כי בודאי ש'ימי ניסן' היינו הימים של חודש ניסן, ולאו דוקא שעות היום
אך לדעתי דוקא מסתבר הטעם שבלילה לא רואים כלום, וממילא אם רואים בלילה את''ש.
חיים אלוש
Well-known member
לא ראינו גדולי ישראל שנהגו כך ואין אנו יותר טובין מהם
אור יעקב
Well-known member
אינה טענה.
נ"ל לבאר דברי מרן זצ"ל כך:
דאף שיש כאן דין 'זריזין' שקודם למעלת 'ברוב עם' (כידוע מהברכ"י סי' א אות ז' מהא דר"ה לב:), מ"מ כתבו הפוס' שאם מצטרף למעלת 'ברוב עם' עוד מעלת אחרת אין דין 'זריזין' קודם, ולכן גם הכא כיון שיש אומרים שאין לברך בלילה כפי פשט הגמ' (כ"כ בשו"ת הר צבי סי' קיח) א"כ עדיף לברך 'ברוב עם' ביום (כפי מה שנוהגים כיום) מאשר בלילה שיש ב' גריעותות: יחיד+ יש פוס' שאין מברכין בלילה.
דאף שיש כאן דין 'זריזין' שקודם למעלת 'ברוב עם' (כידוע מהברכ"י סי' א אות ז' מהא דר"ה לב:), מ"מ כתבו הפוס' שאם מצטרף למעלת 'ברוב עם' עוד מעלת אחרת אין דין 'זריזין' קודם, ולכן גם הכא כיון שיש אומרים שאין לברך בלילה כפי פשט הגמ' (כ"כ בשו"ת הר צבי סי' קיח) א"כ עדיף לברך 'ברוב עם' ביום (כפי מה שנוהגים כיום) מאשר בלילה שיש ב' גריעותות: יחיד+ יש פוס' שאין מברכין בלילה.
א. מקור
ב. מי אמר שיש הנאה יותר ביום? ומה הגדר "הנאה" לעניין זה? בעידן החשמל הראיה היא עוד יותר טובה מאור שמש פשוט ביום רגיל, בפרט אם זה תלוי במזג אוויר
אושרי רביב
Well-known member
מרן בעצמו ענה על כך בזו הלשון:
כבוד אהובי וחביבי שליט"א
האי מאן דנפיק "ביומי" ניסן, "וחזי" אילני דמלבלבי, עדיף ב"יום" ר"ח ואחריו.
עובדיה יוסף
זו תשובה שכתב אותה לר' ארז גבו, ובזמנו פרסם אותה
כבוד אהובי וחביבי שליט"א
האי מאן דנפיק "ביומי" ניסן, "וחזי" אילני דמלבלבי, עדיף ב"יום" ר"ח ואחריו.
עובדיה יוסף
זו תשובה שכתב אותה לר' ארז גבו, ובזמנו פרסם אותה
היום אפשר ''חזי'' גם בלילה ע''י תאורה
אא''כ הכוונה שהברכה תוקנה לברך דוקא בשעות היום (שזה תמוה, לא מצינו מי שיכתוב כן להדיא בראשונים) ואז ממילא א''א בשופו''א לברך בלילה
וצ''ע
אושרי רביב
Well-known member
שרגא בטיהרא אולי זו הכוונה במקרה הזה
יש אפשרות לקבל את המכתב?
NKC
Well-known member
ראיתי תשובה זו היום בקיצור חזון עובדיה מועדים. תשובה מכת"י מתאריך כ"ו אדר תשע"ג
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
בזמנו ראיתי את המכתב מהרב ארז גבו בעצמו ואף פרסם את זה באחד הירחונים דאז (אולי יתד המאיר ) הנסה ליצור עימו קשר שוב שישלח את המכתב
אושרי רביב
Well-known member
גם אני זוכר, כי הוא סיפר את זה באחד החידונים שהשתתף
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
היום שלח לי הרב ארז גבו את המכתב בכת''י קודשו של מרן זצוק''ל
נושאים דומים בפורום
הודעות אחרונות
-
-
-
-
-
למי יש את המכתב של הרב עזיז לגבי לימוד ילקוט יוסף לבני ישיבות ואברכים ?- אחרון: נשיא מועצת חכמי התורה
-
-
-
מחפש שיעורים איכותיים על הלכות תפלה בית הכנסת ברכות.
- אחרון: נשיא מועצת חכמי התורה
-
-
-
-
