השאלה היא אם אפשר לעשות כן לכתחילה, ולא אם יצא יד"ח.
כלומר, מי שיש לו אפשרות לברך כעת ברכת הלבנה אך יודע בוודאי שבאמצע הברכה הלבנה תתכסה, או שיברך מאוחר יותר (באופן שאין חשש שיפסיד את הברכה), האם ימתין או שיכול לברך?
כלומר, אתה רוצה לומר שכמו שלהתחיל להתפלל מנחה לפני צאה"כ ולסיים אחרי, זה רק בדיעבד ולא לכתחילה, כך גם בברכת הלבנה, אם יש לו אפשרות לברך בזמן אחר, עדיף שיברך בזמן אחר ולא יתחיל כשיודע שיתכסה באמצע?
