מה מקורו?!
מי שמברך על הים עושה מעשה בראשית ואח"כ ראה את הכינרת, מברך שוב פעם?
לכאו' הוא הדין גם כאן.
ברכת משנה הבריות
- Thread starter נתן יונה רוטשילד
- תאריך התחלה
- צופים 7
-
- תגיות
- ברכות
מי שמברך על הים עושה מעשה בראשית ואח"כ ראה את הכינרת, מברך שוב פעם?
לכאו' הוא הדין גם כאן.
יוסף דהן
Well-known member
לא הבנתי אתה רוצה מקור כלומר את הברכה נאמנה עם המקורות
ואח'כ הבאת בעצמך מקור מהלכה ברוררה ואוצה'ב?
יוסף דהן
Well-known member
שם זה 2 ברכות נפרדות שעשה את הים הגדול ועושה מעשה בראשית
אך כאן זה ברכה אחת וסיבה אחת
שדור הפלגה הפכו לקופים ופילים
יתכנו עוד סיבות אמנם
ולא דומה לים עכ''פ
כתבתי "מי שמברך על הים עושה מעשה בראשית" והיינו למי שסובר שעל הים התיכון מברכים "עושה מעשה בראשית" ואז גם הים וגם הכינרת זו אותה ברכה.
יוסף דהן
Well-known member
אכן מחלוקת וברוך שכיוונו
מתוך ברכה נאמנה
קבצים מצורפים
נו, מצויין. אז לפי מה שכתב הוא כמו שכתבנו לעיל שיש לברך "משנה הבריות" גם על קוף וגם על פיל אע"פ שרואה אותם בזמן סמוך. [עכ"פ לדידן].
יוסף דהן
Well-known member
הבאתי משהו לגבי הברכה שדנת עושה מעשה בראשית
בדיוק ומנייהו לברכת "משנה הבריות".
יוסף דהן
Well-known member
לגבי משנה הבריות
אני מבין שאתה מתחבר יותר לסברא של הליכות מועד מאשר ברכה נאמנה
בענין של כוונה נגדית אם צריך
איך אתה מבין דבר כזה?!
על איזו סברא בדיוק אתה מדבר?
יוסף דהן
Well-known member
נכון לא דייקתי
הכוונה סך הכל שלדעת ברכה נאמנה יש חילוק בין ים שונה לפיל
שבפיל וקוף אתה מכוון לא לפטור השני שתראה עוד כמה דקות מה שאכ בים
וזה ו
אמת. רק שאני לא מצליח להבין כ"כ מה החילוק, ולמה (לפי דבריו ב"משנה הבריות") לא כתב בים שיחמיר ויכוון לא לפטור.
יוסף דהן
Well-known member
נושאים דומים בפורום
