אני התכוונתי לומר דבר פשוט:
המשחא דרבותא כתב שני זמנים - סוף שקיעה וביה״ש. וזמן הדלקת נרות חנוכה הוא בסוף השקיעה, היינו בביה״ש. ממילא אתה לומד שזה לא בזמן השקיעה שלנו, ומינה למד מרן שהמשחא דרבותא לא אומר להדליק בשקיעה, אף שבפועל הוא כותב להדליק בביה״ש.
ולפי המהלך שלו שם בחזו״ע שבא להוכיח שסוף השקיעה הוא לא בשקיעה עצמה אלא אחריה הדבר מסתדר לענ״ד.
אבל כל זה אם נאמר שלמד זאת מרן מסי׳ תרעב. בחזו״ע לא מצוין איזה סימן/עמוד (אולי במהדורה החדשה יכתבו), ולכן ייתכן שכוונתו לסי׳ תרפא כפי שכתב @יהודה בן דוד - משנת יוסף .
