האם אפשר לסמוך על קיצור שולחן ערוך חזון עובדיה?

[בנימין לוריא]

כביצה עם או בלי קליפה

שלום וברכה לפי הבנתי מקיצור ש"ע חזו"ע בהל' פסח בהערה בסוכות חזר בו ולכן מ54 נקראת אכילת קבע ומילא יוצא שלכא' עד שיעור זה יהיה מותר לאכול טרם שבודק

forum.moreshet-maran.com

פחות מכזית

מובא שמרן אכל ביצה פחות כשיעור אחר קדש קיצוש'ע חזו''ע מדוע יש מקום להחמיר?

forum.moreshet-maran.com

אונן שמסר מתו לחברא קדישא

ומהיכן נולדה המעילה בזה? מהגמרא בברכות. בתורה יש חיוב קרבן מעילה על זה? לא. אבל הגמ' נקטה דייקא לשון כה חמורה, כדי שנזהר בברכות. ועוד אשאלך, מי שנהנה מקדשי שמים שווה פרוטה במזיד, יש על זה חיוב קרבן מעילה?

forum.moreshet-maran.com

 

[אושרי רביב]

בכל פעם שאני לוקח משם הלכה, אני פותח את המקור שמובא למטה... ואם יש הוספות כמו בהלכות ספירת העומר שיש תשובה של מרן לגבי פלג המנחה, אם לא נסתר מספריו, אז אפשר ללכת אחריה. זה תורה שבכתב, לא מעיין אומר...

 

[יוסף דהן]

לא אמורה להיות שאלה זו בשאל את הרב?

לגבי מה שכתוב תשובות חדשות ממרן כבר הבאתי לשון חריפה של הרשל לגבי יין משוחזר ביחוה דעת ח''ז

 

[אושרי רביב]

ידוע שהרב יצחק מתנגד לכל מה שהם עושים שמדפיסים תשובות מהמחברות ועושים את זה בספרים כמו יחוה דעת חלק ז ויביע אומר חלק יא
אם אתה רוצה יותר בחריפות, יש באיזהו מקומן שדיבר בעצרת שהיתה ביום פטירת מרן, באחד השנים. אולי הרב @בנימין לוריא יוכל למצוא זאת ולהעלות לאתרא הדין.

 

[יוסף דהן]

ויש עלון של הרב ללוש שאיפה שכתוב גיליון יש לסמוך על זה מה שא''כ אם כתוב כתב יד שצ''ע

 

[יוסף דהן]

ראה ברב נקי שמזכיר את קיצור זה רבות פעמים

 

[ינון עובדיה ברכה]

לחיבת הקודש אצרף מה שכתבו דברי המכון בתחילת קיצור שו"ע חזו"ע אבלות עמ' י, בזה"ל: ביקש מרן רבנו זצ"ל מאת נכדו חביבו הרה"ג רבי יעקב סיני שליט"א, אשר זכה לקרבתו וליצוק מים על ידו, לערוך ספר אשר יקבץ את כל פסקיו והוראותיו אל פונדק אחד, בדרך קצרה ותמציתית השווה לכל נפש, כדי שיוכל כל אדם למצוא את מבוקשו בנקל, לדעת מה יעשה ישראל. ואפריון נמטייה וכו'.
ובראשית חודש אייר תשע"ג, זכינו והיו חלקים מספר זה למראה עיני רבינו, בתוך שבעת ימי האבל על פטירת בנו הגאון רבי יעקב זצ"ל. וייטב הדבר בעיניו, בראותו דבר דבור על אופניו, והרבה שיבח את הספר בשבח המגיע לכתבי'ם, כי חכמה יש כאן ולא מלאכה, כאשר יראה כל רואה. ועלית על כולנה זיכוי הרבים שיש בו, להורות לעם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון. עכ"ל.

 

[בסיעתא דשמיא]

שמדפיסים תשובות מהמחברות ועושים את זה בספרים כמו יחוה דעת חלק ז ויביע אומר חלק יא

לא מדויק. יש ביחו"ד ח"ז תשובות שמרן ייחד אותם ליחו"ד ח"ז רק שלא הספיק להוציא ונפטר. וכגון התשובה בסי' לט ועוד.
צריך לדקדק היטב לפני שכותבים דברים כאלו.

 

[אב בחכמה]

אני מכיר אישית את הרב המחבר (של קיצור הלכות שבת, מועדים וטהרת הבית), והוא ת"ח עצום, ועמל הרבה לרדת לסוף דעתו של מרן זצ"ל, ולא מסתמך על גליונות ותשובות שאינם בהכרח מסקנתו של מרן זצ"ל. וכן מתחשב מאוד בדעתו של מרן הראש"ל שליט"א בהבנת דברי מרן זצ"ל.
וכמו שכבר הזכירו, כל מה שכתוב בהלכה למעלה, זה בגדר "תורה שבכתב" מספרי מרן זצ"ל.

 

[אושרי רביב]

לא מדויק. יש ביחו"ד ח"ז תשובות שמרן ייחד אותם ליחו"ד ח"ז רק שלא הספיק להוציא ונפטר. וכגון התשובה בסי' לט ועוד.
צריך לדקדק היטב לפני שכותבים דברים כאלו.

אל תדאג, אני מכיר טוב מאוד את מה שאתה כותב. ואפילו ציינתי לעצמי בדף את כל התשובות המוסמכות על מה הן עוסקות ואיפה הם בספר. ידעתי גם ידעתי... כוונתו על התשובות מהמחברות.

 

[בסיעתא דשמיא]

ואפילו ציינתי לעצמי בדף את כל התשובות המוסמכות על מה הן עוסקות ואיפה הם בספר.

ע"פ מה קבעת שרק הם מוסמכות?

 

[אושרי רביב]

ע"פ מה קבעת שרק הם מוסמכות?

הם כתבו שנכתבו לכרך הנוכחי!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

[בסיעתא דשמיא]

הם כתבו שנכתבו לכרך הנוכחי!!!!!!!!!!!!!!!!!!

תוכל לציין כאן את כל המקומות לזיכוי הרבים!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

[ינון עובדיה ברכה]

לא מדויק. יש ביחו"ד ח"ז תשובות שמרן ייחד אותם ליחו"ד ח"ז רק שלא הספיק להוציא ונפטר. וכגון התשובה בסי' לט ועוד.
צריך לדקדק היטב לפני שכותבים דברים כאלו.

מה קשור אחד לשני

 

[בסיעתא דשמיא]

מה קשור אחד לשני

יש קשר, תחשוב ותמצא.