האם ביציאה מבית הכסא צריך ליטול ידיים עם כלי?

הנה ידוע שמספרים על הבעש"ט הקדוש [לא יודע מה המקור] שמתי שהיה מתפנה צרכים קטנים לא היה טובל ואילו שהיה עושה צרכים גדולים היה טובל כל פעם במקווה טהרה, ואילו האור החיים הק' היה טובל גם לצרכים קטנים, ולפי"ז נראה לומר דבצרכים גדולים יתכן שיש רוח רעה גדולה יותר ומטעם כן אמרו בכמה מקומות וכן מבואר בבא"ח שצריך להתנהג בצניעות יתרה שעושה צרכים גדולים כדי שלא יינקו הקליפות ולכן צריך דווקא נטילה ממש בכלי כמו שהבעל שם טוב היה מחמיר לטבול דוקא במקווה טהרה ונטילה בכלי דמי למקווה, משא"כ בצרכים קטנים שאין רוח רעה גדולה כ"כ לא צריך כלי, ככה חשבתי. אבל צריך לעיין בזה ולהביא מקורות שאינם תח"י.
 
הנה ידוע שמספרים על הבעש"ט הקדוש [לא יודע מה המקור] שמתי שהיה מתפנה צרכים קטנים לא היה טובל ואילו שהיה עושה צרכים גדולים היה טובל כל פעם במקווה טהרה, ואילו האור החיים הק' היה טובל גם לצרכים קטנים, ולפי"ז נראה לומר דבצרכים גדולים יתכן שיש רוח רעה גדולה יותר ומטעם כן אמרו בכמה מקומות וכן מבואר בבא"ח שצריך להתנהג בצניעות יתרה שעושה צרכים גדולים כדי שלא יינקו הקליפות ולכן צריך דווקא נטילה ממש בכלי כמו שהבעל שם טוב היה מחמיר לטבול דוקא במקווה טהרה ונטילה בכלי דמי למקווה, משא"כ בצרכים קטנים שאין רוח רעה גדולה כ"כ לא צריך כלי, ככה חשבתי. אבל צריך לעיין בזה ולהביא מקורות שאינם תח"י.
למה הביא ממרחק לחמו?
לכאורה משנה מפורשת היא במסכת יומא פרק ג' משנה ב'
זה הכלל היה במקדש "כל המסך את רגליו טעון טבילה, וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים".
וברע"ב שם פי'
מסך רגליו- כינוי לנקבים גדולים.
 
משמע מהזוה"ק שצריך כלי כדי להסיר את הסט"א שבבית הכסא! ועי' בבא"ח פרשת ויצא שנה ראשונה.
וז"ל הבא"ח בספרו עוי"ח הלכות ש"ר פרשת ויצא הלכה ה':
אע"ג דאמרו בזוה"ק אית רוחא חדא בבית הכסא וכו', אין רוח רעה זו דבית הכסא כחה חזק כרוח רעה דשנת הלילה, ולכך הקלו בה דאין צריך כלי, ועוד בשאר דברים, וכנזכר במנחת אהרון", ע"כ עיי"ש.

ומיהו אולי כת"ר סובר כשו"ת "יין הטוב" התשס"ו סי' י"א עמוד נ', להראש"ל ר' יצחק ניסים ע"ה
שיד זרים נגעו בספר עוי"ח הלכות למורנו הרי"ח הטוב זיע"א עיי"ש, וכבר מופ"ד השיב ע"ז ואין זה מקומו.

אבל אך דע עקא, שכמה מגדולי חכמי בבל בדור האחרון, הראשון בקודש חכם צדקה חוצין מיסד בית הכנסת "שמש צדקה", והראב"ד מקודש חכם יעקב מוצפי, לא נהגו ליטול מכלי זיע"א
כן הובא בשו"ת תפארת יעקב ח"א אור"ח הלכות הנהגת האדם בבוקר שאלה ה', עיי"ש.

והסיים בדברי קודש של הכהן הגדול מאחיו מרן הפה הקדוש, מורנו ראש הישיבה חכם שלום הכהן,
בספר "שולחן מלכים" התשפ"ו ח"א חאור"ח עמוד י"ח וז"ל:
"בין הפשטנים ובין המקובלים אף אחד לא היה עושה נטילה על כלי ביציאה מבית הכסא" עכ"ל, עיי"ש,

שבת שלום וחודש טוב ומבורך!
 
נערך לאחרונה:

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון