שכויח הרב.
שמעתי. תענוג.
יהודה מ.
Well-known member
דברים נפלאים מאוד. אשריך.
לענ"ד לשנות את הכותרת.
פותח הדיון
פותח הדיון
יעקב יעקב
Active member
לאיזו ומדוע?
לחידוד הענין
דוקא בגלל ת"ח נתבע יותר על התנהגותו כפי שמבואר ברמב"ם בארוכה, לכן לגביו מצות 'והייתם נקיים מישראל' הוא קשה הרבה יותר מכל אדם רגיל. [ועל אדם רגיל לא היה צריך לומר שחוטא במצות והייתם נקיים, כי לבטח חוטא בשאר דברים... ודוקא לצדיק גדול שכמעט ולא חוטא, היה צריך לומר שחוטא בחטא זה]
ובאמת שהגמ' בסנהדרין (לח.) אומרת שאדם שונה בחבירו בקול מראה ודעת, וכשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות, ולכן לא ימלט ולא ייווצר מציאות שכולם יסתכלו בעין יפה על מעשיו, זה אומר בכה וזה אומר בכה....
דוקא בגלל ת"ח נתבע יותר על התנהגותו כפי שמבואר ברמב"ם בארוכה, לכן לגביו מצות 'והייתם נקיים מישראל' הוא קשה הרבה יותר מכל אדם רגיל. [ועל אדם רגיל לא היה צריך לומר שחוטא במצות והייתם נקיים, כי לבטח חוטא בשאר דברים... ודוקא לצדיק גדול שכמעט ולא חוטא, היה צריך לומר שחוטא בחטא זה]
ובאמת שהגמ' בסנהדרין (לח.) אומרת שאדם שונה בחבירו בקול מראה ודעת, וכשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות, ולכן לא ימלט ולא ייווצר מציאות שכולם יסתכלו בעין יפה על מעשיו, זה אומר בכה וזה אומר בכה....
ברור על הכותרת הראשית "במה חוטאים הרבנים?"
נשמע צורם מידי
במבט ראשון זה נראה לא טוב בכלל...
ונשמע גם זלזול שכך כותבים על רבנים...
יהודה מ.
Well-known member
לפי עניות דעתי המילה חוטא היא על אדם שעושה פעולה איסור בקביעות הוא נקרא חוטא.
אבל אדם שלא בקביעות עושה זה חטא אבל לא חוטא.
ולכן נראה שצ"ל האם יש חטא גם לצדיקים???
אבל אם רבנים חוטאים, זה נשמע שהרבנים מתנהגים כמו צדיקים אבל באמת שהם חוטאים.
ולכן חז"ל לא אמרו בלשון כזאות. ובפרט לאנשי עמך שלא יבינו ממש כוונתך.
יפה מאוד!!
אפשר לשנות לנושא החטא(ים) של הצדיקים
לא ראיתי שהכותרת שונתה
יהודה מ.
Well-known member
לא שונתה!!!
כמדומני ששונה מ"במה חוטאים הרבנים" ל"האם הרבנים חוטאים"
נכון
ומה התשובה לשאלה זו?! שכן... ולכן דעת ר' יהודה מ דבעינן שינוי נוסף
גם אני מצטרף, לאחר שביארת בטוטו''ד שיש חטא ויש חוטא.
למסקנא דדינא:
כיוון ששינה כבר פעם אחת והוסבר העניין. ועוד שהפורום הוא של בני תורה, שמבינים את העניין ולא חושדים בכוונת הרב.
ובסרטון עצמו בכלל לא היתה כותרת כזו, אלא בכלל מסכת אבות פרק כו'. הנלע"ד דאין שום חשש במה שכתב כותרת זו.
ואסיים בברכת, יגדיל תורה ויאדיר. עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו.
כיוון ששינה כבר פעם אחת והוסבר העניין. ועוד שהפורום הוא של בני תורה, שמבינים את העניין ולא חושדים בכוונת הרב.
ובסרטון עצמו בכלל לא היתה כותרת כזו, אלא בכלל מסכת אבות פרק כו'. הנלע"ד דאין שום חשש במה שכתב כותרת זו.
ואסיים בברכת, יגדיל תורה ויאדיר. עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו.
