האם מותר לאכול לפני סעודת פורים

[יואל בן מנשה]

קיימ"ל שלפני מצווה שחובה על האדם כגון בדיקת חמץ קריית המגילה וכד' אסור לאכול יותר מכביצה, ולפי זה יהיה אסור גם לאכול קודם סעודת פורים.

 

[בנימין לוריא]

כל החשש שאסור לאכול זה שמא ימשך באכילתו, אך במצווה שהיא עצם האכילה אין חשש זה.
ועוד, מכיון שאין חיוב מסויים לאכול דווקא דבר מסויים, (אע"פ שיש עניין בבשר או בלחם), לכן הוא יוכל לומר שמה שאוכל קודם היא הסעודה. ונפק"מ אם מתחיל לאכול קודם הזמן של הסעודה, אך דבר זה כמעט לא מציאותי בזמן שיש בו חיוב לאכול סעודה, כיון שבפורים יש לו בבוקר תפילה, וכן בסעודות שבת וכיו"ב.
אם כבר שמענו על דבר שונה שהוא שיאכל את אכילת המצווה לתיאבון, וזה שייך באכילת דבר מסויים כגון מצה, משא"כ באופן שיש מצווה בעצם אכילה כלשהיא. (ק"ו שאין חיוב בבשר או בלחם).

 

[יואל בן מנשה]

מצוות צריכות כוונה, ואם לא אוכל לשם מצווה, א"כ אוכל לפני שמקיים המצווה.

 

[בנימין לוריא]

מצוות צריכות כוונה, ואם לא אוכל לשם מצווה, א"כ אוכל לפני שמקיים המצווה.

איזו מצווה בדיוק? יש מצווה לאכול כל כזית בפורים? יש את עצם המצווה של משתה ושמחה, ואת זה הוא בוודאי כיוון.
אא"כ אתה שואל לא על פורים אלא על דברים אחרים.

 

[יואל בן מנשה]

הוא אוכל כי הוא רעב, והוא לא מכוון לכלום.

 

[בנימין לוריא]

הוא אוכל כי הוא רעב, והוא לא מכוון לכלום.

נו, אז למה שלא יצא יד"ח הסעודה בפורים, הרי הוא התכוון להשביע רעבונו ולשמח נפשו באכילתו.

 

[פלורוסנט]

הגרש"ז אוירבך אמר שדין 'אין מערבין שמחה בשמחה' חל בכל המועדים חוץ מפורים (לכן בפורים מתחתנים ולא במועדים), מפני שעניין פורים להרבות שמחה בכל מה שאפשר גם בלי קשר ישיר לתוכן שמחת היום.
לפי זה, אולי בכל אוזן המן / כוסית יין בבוקר פורים לפני הסעודה שנוטלים בה ידיים - יש קיום מצוות משתה ושמחה (אומנם לא קיום חובַת, אבל קיום מצוָות).