זה אומר שיש לך את המהדורה השניה.
לא מצויין כלום על שנת ההדפסה ועל כך שזה מהדו' שניה, מה שכתבתי זה הסימן לזיהוי שזה מהדו' שניה.
יעקב דסטה
Active member
ודאי שמצויין כאמור מתשע''ו וזו ההוצאה הראשונה שאצלי ,
וכאמור שגם במה''ק שאצלי יש תוכן עניינים בסוף, ואין זה סימן, נשמח עם היושבים ראשונה במלכות הרבנים כאן שמקורבים למשנה למלך יכריעו לנו...
קבצים מצורפים
חבל שכת"ר מתעקש, גם המהדורה השניה יצאה באותה שנה, ולכן לא יהיה כתוב שנה אחרת.ודאי שמצויין כאמור מתשע''ו וזו ההוצאה הראשונה שאצלי ,
וכאמור שגם במה''ק שאצלי יש תוכן עניינים בסוף, ואין זה סימן, נשמח עם היושבים ראשונה במלכות הרבנים כאן שמקורבים למשנה למלך יכריעו לנו...
לא צויין שזה מהדורה שניה אבל במהדורה שיש בסוף תוכן העניינים הלכה למעשה זה המהדורה השניה.
במהדורה הראשונה לא היה תוכן העניינים הלכה למעשה.
ותול"מ.
אויבער חוכם
Active member
מישהו יכול להעלות את התשובה על זה.
יעקב דסטה
Active member
לא אמרת את זה לפני כן, טוב מעניין רק לאחרונה שמעתי שיש לזה מהדורה שנייה עם תיקונים ותוספות, ואתם גמורים בדעתכם שמדובר על מהדורה מאותה שנה
כן.לא אמרת את זה לפני כן, טוב מעניין רק לאחרונה שמעתי שיש לזה מהדורה שנייה עם תיקונים ותוספות, ואתם גמורים בדעתכם שמדובר על מהדורה מאותה שנה
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
אני זוכר שהיה לי קושיה עליו לגבי מצות רטובות שכ' לברך עליהם המוציא גם בשאר ימות השנה כי עכשיו הם לא נכססות וקשה מצנימים ובמהדורה בתרא כנראה העירו לו וניסה לתרץ כמדומה שבמצות אין לברך רק על מה שנהגו ולא נראה דמ"מ היינו הך שאם היה שינוי ולא הקטן או צד ספק לא היו מברכים על צנימים המוציא.
כמדומה כת"ר מתבלבל עם השו"ת שבסוף ילקו"י פסח ח"א מהדו"ב.
לא
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
נערך לאחרונה: