הגדלת החברים בפורום 'מורשת מרן' - כמות מול איכות!

[אד יעלה]

ושמא הגרש"מ?

כתוב פונביז'
לא מסורת התורה

 

[ע"ה ס"ט]

ידידי היקר
האמת שכתבתי מפורש כלפי מה הביקורת....
אבל חשוב לי שתבין ששמירה על כבודו של מרן הגר"א סלים שליט"א אינה פגיעה וביקורת במרן הגר"י יוסף שליט"א שניהם רבותינו ושניהם מנהיגים אותנו ולשניהם מותר לדבר אחד על השני כפי הבנתם לנו אסור להתערב ויתירה מזאת זה פשוט טעות להתערב.
תגיד לי מה דעתך בבית שחלילה אבא ואמא רבים ביניהם ויש מי מהילדים שנמשך יותר להורה מסוים האם זה יהיה חכם ונכון מצידו להדהד את הביקורת של הורה א' כנגד הורה ב'?????

מתלבט האם להעלות צילום של קטע מהחוברת שמאור התורה הוציאו לחג הפסח. בכדי שיובן בצורה ברורה באיזה צד כל אחד נמצא.

 

[יצחק כהן הי"ו]

מתלבט האם להעלות צילום של קטע מהחוברת שמאור התורה הוציאו לחג הפסח. בכדי שיובן בצורה ברורה באיזה צד כל אחד נמצא.

יעלה ויבוא!

 

[יונתן פ]

במחילה אבל המשל אינו דומה לנמשל
המשל הנכון כאן הוא שאבא ואמא באותה דיעה, ופתאום מגיעה השכנה מלמטה, זו שתמיד ... וגם היא רוצה לחוות דיעה ולהרגיש כמו הורה שלישי.
גם אז הילדים צריכים לשתוק?!

זה ניכור הורי מעניין שלפחות רואים בהורה "שכנה מלמטה"...

 

[יונתן פ]

ראשי הישיבות אל הולכים אחרי הנהגתו, אבל כמעט כל בני ישיבתם הולכים אחרי הנהגתו.
במאור התורה לפני כמה שנים בקמפ עשו סקר בענין וראו שרוב מוחץ הולך אחרי מרן זיע"א.

כשהראשי ישיבות תמכו והיו תלויים במנהיגים הליטאים התלמידים לא הרגישו בבית ובנוח עכשיו כשיש מערכת של הנהגה עצמאית ולא תלותית של הראשי ישיבות שלהם שקובעים ומדריכים אותם כמעט בכל תחום אם תהיה חלוקה אחרי איזה הנהגה הם יבחרו אני חושב שהתשובה ידועה מראש...

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

היום אין ישיבות ספרדיות כולם (הרוב) משתכנזים !!!!

על מה אתה מדבר תגיד לי אתה אולי זוכר את עולם הישיבות שלפני 20 שנה לך תראה היום בישיבות לא מאמין ב''ה
באר התלמוד
רינת התורה
ראשית חכמה
בית שמעיה
אימרי משה (תפמ''ש לשעבר)
אור גאון
שיח יוסף
אוצרות התורה
עטרת יצחק
רכסים
יסודות
באר יצחק
ועוד ועוד ........שאין מקום והזמן לפרט ( וגם רק אותם אני יודע בבירור בדיוק) שיש להם את הספרים של מרן בישיבה שלהם וכן את ספרי מו''ר הראש''ל שליט''א הבחורים לומדים בהם והולכים רובם לאור פיסקי מרן
אולי הרבנים ורה''י שלהם ''רוצים וחפצים'' שהבחורים ילכו לפי פסקי הבא''ח או הגרב''צ אבא שאול זצוק''ל אך זה כבר לא הופך את הישיבה למשתכנזים
זה שלא לומדים דקדוק בישיבה ולא אומרים רימל וצ(ס)די זה אומר שהם משוכנזים
זה שאולי הרבנים או הבחורים לומדים בגמ' ותוך כדי לומדים בהברה אשכנזית זה נקרא משתכנז ???
אולי תגיד לי כי לומדים שם קצות החושן ונתיבות המשפט ולא לומדים רק מש''ך עיין דברי מו''ר הראש''ל בכמה הזדמניות
אז אולי רבני הישיבה תרמו לבית מדרש סידורים של ''בית תפילה'' כמו של אשכנזים נו.. נו.. אם בגלל זה אתה חותם את כל הבחורים משתכנזים לא הייתי מתווכח כלל ....
צא וראה עוד בתקופת מרן זצוק''ל כנסים בטדי . בניינה האומה . בכנסי איגוד בני התורה דורשי ה' (זצוק''ל) מי היה שם בחורי ישיבת כסר''ח הם היו בכלל בישיבה שלהם אין להם בין הזמנים (הם לא צריכים לאגור כוחות לזמן הבא ) הא אז כולם היו מחזון עובדיה ............. ???

 

[אד יעלה]

מתלבט האם להעלות צילום של קטע מהחוברת שמאור התורה הוציאו לחג הפסח. בכדי שיובן בצורה ברורה באיזה צד כל אחד נמצא.

אולי נעזור ל

על מה אתה מדבר תגיד לי אתה אולי זוכר את עולם הישיבות שלפני 20 שנה לך תראה היום בישיבות לא מאמין ב''ה
באר התלמוד
רינת התורה
ראשית חכמה
בית שמעיה
אימרי משה (תפמ''ש לשעבר)
אור גאון
שיח יוסף
אוצרות התורה
עטרת יצחק
רכסים
יסודות
באר יצחק
ועוד ועוד ........שאין מקום והזמן לפרט ( וגם רק אותם אני יודע בבירור בדיוק) שיש להם את הספרים של מרן בישיבה שלהם וכן את ספרי מו''ר הראש''ל שליט''א הבחורים לומדים בהם והולכים רובם לאור פיסקי מרן
אולי הרבנים ורה''י שלהם ''רוצים וחפצים'' שהבחורים ילכו לפי פסקי הבא''ח או הגרב''צ אבא שאול זצוק''ל אך זה כבר לא הופך את הישיבה למשתכנזים
זה שלא לומדים דקדוק בישיבה ולא אומרים רימל וצ(ס)די זה אומר שהם משוכנזים
זה שאולי הרבנים או הבחורים לומדים בגמ' ותוך כדי לומדים בהברה אשכנזית זה נקרא משתכנז ???
אולי תגיד לי כי לומדים שם קצות החושן ונתיבות המשפט ולא לומדים רק מש''ך עיין דברי מו''ר הראש''ל בכמה הזדמניות
אז אולי רבני הישיבה תרמו לבית מדרש סידורים של ''בית תפילה'' כמו של אשכנזים נו.. נו.. אם בגלל זה אתה חותם את כל הבחורים משתכנזים לא הייתי מתווכח כלל ....
צא וראה עוד בתקופת מרן זצוק''ל כנסים בטדי . בניינה האומה . בכנסי איגוד בני התורה דורשי ה' (זצוק''ל) מי היה שם בחורי ישיבת כסר''ח הם היו בכלל בישיבה שלהם אין להם בין הזמנים (הם לא צריכים לאגור כוחות לזמן הבא ) הא אז כולם היו מחזון עובדיה ............. ???

הרב הנ''ל מתכוון שפעם למדו בצורה הספרדית ודיברו בצורה הספרדית וזה נשאר רק אצל הרב טופיק והרב מזוז
ואילו רוב הישיבות כהיום לומדים בצורה אחרת והשיעורים הם בלומדות ולא בחשבון הסוגיות ובמהרש''א ומהר'''ם ומהרם שיף
ובחלק הזה אין הבדל בין התלמידים לרמי''ם כיון שהתלמידים מקבלים את התורה מהרמי''ם.
וכלפי פסקי הלכה אז זה בדרך כלל אע''פ שהרבה רואים את הרב זצ''ל כרבם אבל יש בזה פלגינן ואתן דוגמא היתר מכירה הם לא יאכלו [וציציותיהם חוצה להם] ופפושדו חלק לא יאכלו אבל לעומת זאת בענין הדלקת נרות שבת רובם ככולם יברכו ואח''כ ידליקו כדעת הרב זצ''ל ומסתמא גם בהלכות טהרה חלק מההלכות עושים ולחלק לא כמדומני שאני צודק ויש לי הסבר גם למה זה כך אבל נתמקד בעובדות עכ''פ אינם הולכים לגמרי אחר פסקי הרב.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אולי נעזור ל

הרב הנ''ל מתכוון שפעם למדו בצורה הספרדית ודיברו בצורה הספרדית וזה נשאר רק אצל הרב טופיק והרב מזוז
ואילו רוב הישיבות כהיום לומדים בצורה אחרת והשיעורים הם בלומדות ולא בחשבון הסוגיות ובמהרש''א ומהר'''ם ומהרם שיף
ובחלק הזה אין הבדל בין התלמידים לרמי''ם כיון שהתלמידים מקבלים את התורה מהרמי''ם.
וכלפי פסקי הלכה אז זה בדרך כלל אע''פ שהרבה רואים את הרב זצ''ל כרבם אבל יש בזה פלגינן ואתן דוגמא היתר מכירה הם לא יאכלו [וציציותיהם חוצה להם] ופפושדו חלק לא יאכלו אבל לעומת זאת בענין הדלקת נרות שבת רובם ככולם יברכו ואח''כ ידליקו כדעת הרב זצ''ל ומסתמא גם בהלכות טהרה חלק מההלכות עושים ולחלק לא כמדומני שאני צודק ויש לי הסבר גם למה זה כך אבל נתמקד בעובדות עכ''פ אינם הולכים לגמרי אחר פסקי הרב.

על מה שכת''ר כתב ניתן להתווכח
אך תסכים איתי שזה לא נקרא שאין ישיבות ספרדיות וכולם משתכנזים

 

[גלעד יצחקוב]

אולי נעזור ל

הרב הנ''ל מתכוון שפעם למדו בצורה הספרדית ודיברו בצורה הספרדית וזה נשאר רק אצל הרב טופיק והרב מזוז
ואילו רוב הישיבות כהיום לומדים בצורה אחרת והשיעורים הם בלומדות ולא בחשבון הסוגיות ובמהרש''א ומהר'''ם ומהרם שיף
ובחלק הזה אין הבדל בין התלמידים לרמי''ם כיון שהתלמידים מקבלים את התורה מהרמי''ם.
וכלפי פסקי הלכה אז זה בדרך כלל אע''פ שהרבה רואים את הרב זצ''ל כרבם אבל יש בזה פלגינן ואתן דוגמא היתר מכירה הם לא יאכלו [וציציותיהם חוצה להם] ופפושדו חלק לא יאכלו אבל לעומת זאת בענין הדלקת נרות שבת רובם ככולם יברכו ואח''כ ידליקו כדעת הרב זצ''ל ומסתמא גם בהלכות טהרה חלק מההלכות עושים ולחלק לא כמדומני שאני צודק ויש לי הסבר גם למה זה כך אבל נתמקד בעובדות עכ''פ אינם הולכים לגמרי אחר פסקי הרב.

מילה במילה!

 

[גלעד יצחקוב]

על מה שכת''ר כתב ניתן להתווכח
אך תסכים איתי שזה לא נקרא שאין ישיבות ספרדיות וכולם משתכנזים

זה נכון ועוד איך הרבה מהישיבות שהזכרת מחייבים בחתונה חדר יחוד מחייבים פראק ואוסרים שבועה חמורה ומי שאינו עושה זאת מסולק מהישיבה
ובחור שביטל וורט מעיפים אותו ואין מה להתווכח זה מציאות היום כמעט ואין שום ישיבה שלומדת כמו פורת יוסף
שהייתה בזמנו של מרן זיע"א.

 

[אד יעלה]

על מה שכת''ר כתב ניתן להתווכח
אך תסכים איתי שזה לא נקרא שאין ישיבות ספרדיות וכולם משתכנזים

אינני ת''ח כך שאין נכון לכתוב כת''ר
משתכנזים זה בעיני המתבונן -אינו דומה משוכנז של הרב יעקב יוסף שמבחינתו אם אדם אמר רבא בהגייה אשכנזית הוא משוכנז לבין משוכנז של הרב דוד יוסף כיון שבזה ההגדרה תלויה היכן שהאדם עומד.

 

[גלעד יצחקוב]

זה נכון ועוד איך הרבה מהישיבות שהזכרת מחייבים בחתונה חדר יחוד מחייבים פראק ואוסרים שבועה חמורה ומי שאינו עושה זאת מסולק מהישיבה
ובחור שביטל וורט מעיפים אותו ואין מה להתווכח זה מציאות היום כמעט ואין שום ישיבה שלומדת כמו פורת יוסף
שהייתה בזמנו של מרן זיע"א.

ועיין עוד כאן https://www.hamichlol.org.il/חרדים_ספרדים#cite_note-17

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

חדר יחוד מחייבים פראק ואוסרים שבועה חמורה ומי שאינו עושה זאת מסולק מהישיבה
ובחור שביטל וורט מעיפים אותו ואין מה להתווכח זה מציאות היום

זה לא נכון עובדתית במאור התורה . באר התלמוד יסודות .רכסים .ועוד ועוד לא מחייבים את כל מה שכתבת דבדוק טוב לפני שאתה כותב אולי הרבנים ממליצים וכדו' איך אין זה חובה הפוך בבאר התלמוד (שעבדך הנאמן למד שם) לא חיבו לעשות חדר יחוד ורה''י עשה שבועה חמורה ופראק ח.ח.ח. מה זה קשור למשתכנז וגם הרבה מהבחורים לא שמים פראק בחתונה וק''ו שלא מחייבים אז לפני שכבודו כותב תבדוק טוב טוב

ובחור שביטל וורט מעיפים אותו ואין מה להתווכח זה מציאות היום כמעט

ובכסר''ח מי שלא היה בתפילה קונסים אתו במאה שקל........ מה זה קשור למשתכנזים ??.?

ואין שום ישיבה שלומדת כמו פורת יוסף

מי שהיה ראש המבטלים את שיטת הלימוד בפורת יוסף זה מרן רשכב''ג זצוק'ל יש מכתב ארוך של מרן בכ''י שהתמרמר על שיטת הלימוד הזאת וגם פורת יוסף לא לומדים כך היום אולי בבאר יהודה לומדים כך אני לא יודע ?...?.
בקיצור.........

אין מה להתווכח זה מציאות היום

 

[מה חובתו בעולמו]

יש מכתב ארוך של מרן בכ''י שהתמרמר על שיטת הלימוד הזאת

דיברתי על זה לאחרונה עם מישהו. אפשר להביא את זה כאן?

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

זה הובא באחד הקבצים של בית יוסף אני כרגע לא זוכר כשהגיע לידי הביאנו אליך
אולי אפשר לפנות לידידנו היקר רבי בנימין-לוריא שכידוע בזמנים כאלו הוא הכתובת

 

[מה חובתו בעולמו]

רבי @בנימין לוריא...

 

[ניר כהן]

זה לא נכון עובדתית במאור התורה . באר התלמוד יסודות .רכסים .ועוד ועוד לא מחייבים את כל מה שכתבת דבדוק טוב לפני שאתה כותב אולי הרבנים ממליצים וכדו' איך אין זה חובה הפוך בבאר התלמוד (שעבדך הנאמן למד שם) לא חיבו לעשות חדר יחוד ורה''י עשה שבועה חמורה ופראק ח.ח.ח. מה זה קשור למשתכנז וגם הרבה מהבחורים לא שמים פראק בחתונה וק''ו שלא מחייבים אז לפני שכבודו כותב תבדוק טוב טוב

ובכסר''ח מי שלא היה בתפילה קונסים אתו במאה שקל........ מה זה קשור למשתכנזים ??.?

מי שהיה ראש המבטלים את שיטת הלימוד בפורת יוסף זה מרן רשכב''ג זצוק'ל יש מכתב ארוך של מרן בכ''י שהתמרמר על שיטת הלימוד הזאת וגם פורת יוסף לא לומדים כך היום אולי בבאר יהודה לומדים כך אני לא יודע ?...?.
בקיצור.........

בבאר התלמוד הרב חנוך כן עושה חדר יחוד ,רק לא מיד אלא אח'כ כשאף אחד לא שם לב. [ כך היה אצל בתי בכל אופן]

 

[בהיקף ובעמל]

בבאר התלמוד הרב חנוך כן עושה חדר יחוד ,רק לא מיד אלא אח'כ כשאף אחד לא שם לב. [ כך היה אצל בתי בכל אופן]

אבל לא מחייבים בשום אופן
וביודעי ומכירי קאמינא

 

[ניר כהן]

בבאר התלמוד הרב חנוך כן עושה חדר יחוד ,רק לא מיד אלא אח'כ כשאף אחד לא שם לב. [ כך היה אצל בתי בכל אופן]

אגב , לענין שבועה שאלתי בזמנו [לפני 25 שנה לערך] את מו'ר רב היח'ס שליט'א
ואמר לי הרב צדקה זצ'ל רעד מפחד והשביעני ואף ני עושה כן לתלמידי.

 

[מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל]

גם בקול יעקב ממליצים על שבועה (לא מחייבים).