הגהות בתפילות ימים נוראים

[מרן אור עינינו]

הרי הם בס"ה עובדים את ה' דרך תורת הבא"ח

מי שעובד את ה' דרך תורת הבא"ח יודע שהבא"ח ניחא לו ורצונו שיעשו כמו שהוא היה עושה אילו היה יודע מדברי רבינו האר"י. ואין בזה אפילו סרך צל צילו של ספק קל שבקלים.
ומי שלא עושה כן, אינו בגדר הנ"ל.

 

[בני בני]

ערב טוב ומבורך!
או שיש ב' חכמים בשם הרב בני בני או שתסביר לי מה כוונת כת"ר בדברים אלו
בברכת בטוב תלין

שמת לב על איזה קטע ציינו לי לעיין במחזור עיו"ח?

 

[יעקב הבבלי]

שמת לב על איזה קטע ציינו לי לעיין במחזור עיו"ח?

מה לי ולאחרים, אני על התימה של כת"ר כתבתי מה שכתבתי
והכל על מקומו יבוא בשלום

 

[יעקב הבבלי]

מי שעובד את ה' דרך תורת הבא"ח יודע שהבא"ח ניחא לו ורצונו שיעשו כמו שהוא היה עושה אילו היה יודע מדברי רבינו האר"י. ואין בזה אפילו סרך צל צילו של ספק קל שבקלים.
ומי שלא עושה כן, אינו בגדר הנ"ל.

מ"מ נלע"ד שלדידין גריסת סידורי הרש"ש יכריעו ויש לזה ראיה שלמרות מש"כ בשו"ע ופרי עץ חיים וכן היה מנהג בג'דאד, לתקוע בין מלכויות לזיכרונות ג' פעמים תשר"ת ובין זכרונות לשופרות ג' פעמים תש"ת ולאחר שופרות ג' פעמים תר"ת אבל בכ"ז אנחנו אזלינן בתר סידורי הרש"ש וידועים דברי הרי"ח הטוב בבא"ח ש"ש "נאמן רבנו הרש"ש שכל דבריו היה מוציא אותם ומולידם מדברי רבנו האר"י ז"ל בעצמו" ע"כ עיי"ש, ותוקעים ג' פעמים בכל פעם תשר"ת תש"ת תר"ת, וכן לדידן שכתוב בסידורי הרש"ש בענן ולא כענן
והסכימו עימי כל החכמים הבבלים ההולכים לאות תורת הבא"ח בגלוי ובעיקשות ללא כחל וסרק וללא מורה ופחד וד"ל ואכמ"ל
ואני מאוד מקווה שתשקוט הארץ והכל יבוא על מקומו בשלום
ואי"ה ובל"נ לא הגיב בזה כלל ועיקר

 

[מרן אור עינינו]

מ"מ נלע"ד שלדידין גריסת סידורי הרש"ש יכריע

ועליה אני דן.
הרש"ש גם לא חולק על האר"י בשום מקום, וכיון שנודע גירסת האר"י המדוייקת - גם הרש"ש ושאר מקובלי בית אל והבא"ח וכולם היו מורים ובאים לומר 'כעשן', וחבל שממשיכים להתעקש ולבזבז זמן לשוא.

 

[יעקב הבבלי]

להיכן כת"ר עוד רוצה להגיע? אם רוב ככול הסידורי הרש"ש כתוב בעשן אם זה לא חולק אז מה זה חולק
לא נורא, תאמר ואוווווו איך לא חשבתי על כזה רעיון נפלא מהשופר, תפרגן קצת, מה קרא מה אתה לא בן אדם
לא נורא לא קרא כלום שיש עוד אנשים שלא זכו ללכת לאור תורת הגר"ע יוסף
העולם לא נהפך שחושבים הפוך ממך וכמובן בטוב טעם ודעת

 

[מרן אור עינינו]

וכמובן בטוב טעם ודעת

הבעיה שכאן זה לא בטוב טעם ודעת. זה ממש טפשות וסכלות. אין מילים אחרות להגדיר את הקבעון המחשבתי הלקוי.
אני ב"ה מקבל דעות אחרות, אבל כאשר הם בטוב טעם ודעת, וכפי שכתבת. כאן איני רואה זאת.

 

[בני בני]

מה לי ולאחרים, אני על התמיה של כת"ר כתבתי מה שכתבתי
והכל על מקומו יבוא בשלום

לצערי אני רואה כאן בעיה בהבנת הנקרא....
מקווה שזה נקודתי, ולא בעיה כללית...