הגהות בתפילות ימים נוראים

[יעקב הבבלי]

ז"ל הרב בוגר חזו"ע: מהנסיון רוב ככל ההגהות יש להם יישוב ותירוץ.
ושמעתי מרי"ח מזרחי - עוד יוסף חי שברוב הדברים שהגיה התברר שטעה.
ודו"ק.
וז"ל הרב בני בני: הנה דוגמא... [וא"צ להרחיב עוד]
ראה במכתב הגאון הנאמ"ן שבהערה הא'.
ואח"כ הרב בני בני אומר:
חזק וברוך!
ואני לא באתי אלא להביא דוגמא למה שאמרו בשמו שרוב ההגהות שעשה טעות... ואכן זו דוגמא טובה. בפרט כשאתה מוסיף שהוא הבין שהוא טעה... [המהדורא ההיא לא ראיתי]

מה אמר למי,
מזרחי על כסר"ח שטעו, או שמזרחי על עצמו שטעה
תיקו
וע"ז אמר הכתוב: "תבינו ואח"כ תדברו"
"עד כאן רזא רזא דיחודא"
תזכו לשנים רבות נעימות וטובות ושבת שלום ומבורך

 

[בני בני]

ושאלתי למופלג בנוסחאות ובדק לי שבכל המחזורים העתיקים שבכל הדורות הגירסא בכף, עד שבאו כס"ח.

צילום מחזור וינציא שצ"ה [קצת מטושטש אבל נראה יותר בבי"ת]


פירוש בגדי ישע לרבי יוסף משאש:


הנאמ"ן במחזור איש מצליח:


כוונת הלב:


מחזור אבותינו נוסח מרוקו:

 

[בני בני]

מה אמר למי,
מזרחי על כסר"ח שטעו, או שמזרחי על עצמו שטעה

יבוא הרב @בוגר חזון עובדיה ויסביר מה התכוין ומה שמע מהרב מזרחי.
[יתכן שבאמת טעיתי, אבל כך הבנתי]

 

[בוגר חזון עובדיה]

יבוא הרב @בוגר חזון עובדיה ויסביר מה התכוין ומה שמע מהרב מזרחי.
[יתכן שבאמת טעיתי, אבל כך הבנתי]

מזרחי העיד ע"ע
וכל הישנות נכונות

 

[ניר כהן]

ואע"פ שרי"ח מזרחי שליט"א הנ''ל לענ"ד כתב בלשון חריפה מדאי כלפי הגאון הנאמ"ן שליט"א,

כמדומה שהרב הנאמן שליטא ענה גם בהקדמת הבן איש חי שבהוצאתם וגם בספר מגדולי ישראל.

 

[יעקב הבבלי]

כמדומה שהרב הנאמן שליטא ענה גם בהקדמת הבן איש חי שבהוצאתם וגם בספר מגדולי ישראל.

על מה ענה, הרי שם לא סתר מהומה מדברי מזרחי
בענין הדקדוק והנוסח, על מש"כ בספרו "חזון יוסף" "נקדישך ונעריצך" "נשמת חיים"
ואף בירחון אור תורה לא כתב הנאמ"ן מאומה, להגיב על מזרחי, בעניין נוסח והדקדוק מש"כ מזרחי בספרים הנ"ל


וחוץ מזה אם זכרוני לא מטעני, איך יגיב בספרים שצינת, הרי מזרחי הוציא את ספר חזון יוסף ועוד כנ"ל רק לאחר שהו"ל גדולי ישראל ובא"ח מהדורת כס"ח

 

[ניר כהן]

אתה צודק ,התכונתי למשהו אחר.

 

[בוגר חזון עובדיה]

עי' בהסכמת הגרי"ח סופר לסידור עוד יוסף חי,
בשם דודו מרן רבי יהודה צדקה זיע"א
שהיה בעניני הנוסחאות "ממאס בחדשות ואוחז בישנות".
אהבתי מאוד את הנוסח.
אבל בפרספקטיבה של 40 שנה, אחרי כל הבירורים, והמלל הבלתי נגמר הלזה,
הדברים מאוד מובנים.
אש להבה!

 

[בני בני]

מזרחי העיד ע"ע
וכל הישנות נכונות

אז הבנתי נכון...
ולא כהרב יעקב הבבלי ח"ר וסף חיים מזרחי

 

[ניר כהן]

אתה צודק ,התכונתי למשהו אחר.

התכוונתי למה שכתב בספר מגדולי ישראל חלק ב' דף לג'. קחנו משם.

 

[בוגר חזון עובדיה]

אז הבנתי נכון...
ולא כהרב יעקב הבבלי ח"ר וסף חיים מזרחי

מכאן תראה מעלתו של ה' י,ח, מזרחי
שהודה בטעותו להגיה הספרים, וקיבל ע"ע שלא להגיה
אני לא מכיר הרבה רבנים שמסוגלים לומר "טעיתי". ועוד לחזור בהם בספריהם.
ואולי דין גרמא ליה שזכה למה שזכה, והאיר תורת הגרי"ח זיע"א בצורה מבהילה ממש.

גם ראיתי בשיעור שהגאון הנודע למשגב צניע ומעלי מוה"ר אברהם תוויפק שליט"א, מגורי האריות שבתלמידי אביר המעיינים מרן הגרב"צ א"ש זיע"א, חולק לו כבוד לרי"ח מזרחי.
ואף שהגאון הנ"ל בהיותו בסגנון בבלי עתיק, אשר חף מכל גינוני כבוד, ונפשו סולדת מכל השיבושים כיו"ב, מ"מ חולק כבוד להנ"ל, כיון שאוהב האמת באמת והבן כי עמוק הוא.

 

[פשוט]

עי' בהסכמת הגרי"ח סופר לסידור עוד יוסף חי,
בשם דודו מרן רבי יהודה צדקה זיע"א
שהיה בעניני הנוסחאות "ממאס בחדשות ואוחז בישנות".
אהבתי מאוד את הנוסח.

כתב על ענין זה גם בהספדו על הגר"י צדקה ז''ל בתחילת ספרו אור יהודה.

 

[בוגר חזון עובדיה]

כתב על ענין זה גם בהספדו על הגר"י צדקה ז''ל בתחילת ספרו אור יהודה.

פלא על הרב פשוט הפלא ופלא
איך טעה בדבר משנה, ושגה ברואה בדבר פשוט כ"כ
ובמקום לכתוב ס' "נר" יהודה שגה לכתוב אור יהודה
פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה.
משל הרב פשוט אינו מכיר להגרב"צ שאול ותלמידיו.
אתמהה.

 

[פשוט]

פלא על הרב פשוט הפלא ופלא
איך טעה בדבר משנה, ושגה ברואה בדבר פשוט כ"כ
ובמקום לכתוב ס' "נר" יהודה שגה לכתוב אור יהודה
פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה.
משל הרב פשוט אינו מכיר להגרב"צ שאול ותלמידיו.
אתמהה.

פורתא לא דק.
והנר מפיץ האור

 

[בוגר חזון עובדיה]

פורתא לא דק.
והנר מפיץ האור

שוב שגה ברואה
פסוק מפורש:
כי נר מצוה ותורה אור,
ומשמע מצוה זה רק נר
ותורה זה אור וכד' הח"ח הידועים.
ונמצא: אור לחוד ונר לחוד.
במחכתה"ר.

 

[פשוט]

הדרנא בי, ואני מודה ומתוודה שטעיתי.
לא בספר אור יהודה, אלא בספר נר יהודה.

 

[בוגר חזון עובדיה]

הדרנא בי, ואני מודה ומתוודה שטעיתי.
לא בספר אור יהודה, אלא בספר נר יהודה.

כזה ראה וקדש ממנו יראו וכן יעשו
מודה על האמת באמת למי שמחפש האמת באמת!

 

[מורשת מרן]

סונן.
נא להקפיד על שיח ענייני ולא אישי.
שימו לב על זאת, שלא נאלץ לנעול חלילה.

 

[בני בני]

בראש השנה (התשפ"ה) שמתי לבי למ"ש בשער הכוונות שהאר"י הגיה ותקוה טובה לדורשיך, ונימוקו עמו (ע"פ הפשט כיעו"ש). אמנם הוא נגד כל כל הראשונים!

ועוד, במוסף דר"ה היתה הנוסחא המקורית בכל הראשונים (וכן הוא בספרי אשכנזים ותימנים): בהביאך את מי המבול לשחת כל בשר מפני רוע מעלליהם, על כן זכרונו בא לפניך וכו'. ורבותינו האחרונים מחקו מסברתם הרחבה כמה מלים (עיין שלמי ציבור ותיקון תפלה להגרי"ח ושי למורא ועוד).

 

[פשוט]

ועוד, במוסף דר"ה היתה הנוסחא המקורית בכל הראשונים (וכן הוא בספרי אשכנזים ותימנים): בהביאך את מי המבול לשחת כל בשר מפני רוע מעלליהם, על כן זכרונו בא לפניך וכו'. ורבותינו האחרונים מחקו מסברתם הרחבה כמה מלים (עיין שלמי ציבור ותיקון תפלה להגרי"ח ושי למורא ועוד).

עיין מש"כ בזה ריו"ח מזרחי, בסידור עוד יוסף חי לראש השנה.