אני מבין את הרצון העז שלך להשמיץ בכל מחיר (והתגובות שלך שוב ושוב מוכיחות זאת), אבל כבר הבהרתי לעיל שלא פסלתי שום ספר מבלי לקרוא את תוכנו:
השקפה עקומה! היתר מכירה וחשמל בשבת יותר גרועים מפאה נכרית
- סטָטוּס
אלו ואלו נשרפים...
אברהם אוחיון
Active member
מלחמה אבודה ירחם השם..
חלילה וחס!
המלחמה היא על מי שלא נכנס עדין
וחרדי שמשאיר אצלו אינטרנט פרוץ יש לדון האם הוא בגדר אפיקורס כיון שמבזה דברי חכמים לכאו'
אברהם אוחיון
Active member
וגם מכניס עצמו לאונס.
ובחזקת שנכנס למקומות המטונפים ה"י..
אני רואה את המצב הקשה שכבר האינטרנט נכנסה עמוק פנימה נשאר רק להציל את שארית הפליטה..
חחח, אבל להסיק שהרב עובדיה באמת מתיר פאה ורק מסיבות פולטיות אסר זה כן?!
מי שיכול לעוור את עיניו עד כדי לכתוב שהרב עובדיה באמת מתיר פאות- אין לך פחות מגמתי מזה
נערך לאחרונה:
אברהם אוחיון
Active member
לא הייתי מרחיק נדוד עד מה שהגדרת.
אבל לפי האמת הקשה החו"כ קושיות חזקות וחלקם נותרו קשים [ראיתי מה שרצו ליישב אך חלק מהתירוצים אינם מספקים]
אני רואה את הדברים שאחז שזה אסור אבל בודאי שיכל למצא מקום להקל ולהסתמך על גדולי הפוסקים שמתירים כפי שנסמך עליהם לעיניין גרושה ואלמנה. רק שלא ראה צורך למצא היתר אחר שהוא בעיניני צניעות ודו"ק.
המשנ"ב אינו מתיר פא"נ.
הפמ"ג כתב שבמדינות שיוצאין בפאה נכרית מגולה, יש להם לסמוך על הרמ"א, והעתיק דבריו ביבי"א.
היבי"א ציין במפורש שהמגן אברהם התיר, והעתיק את לשונו.
אל תדאג, לעובר ושב יש משנה סדורה גם בזה [תנחשו... כמובן לקולא כמה שיותר]
תציין דוגמא אחד הקושיות בבקשה?
אברהם אוחיון
Active member
המשנ״ב לעולם לא הפך להלכה פסוקה עבור הספרדים. וזה שיש כמות מסוימת של ספרדים שנשותיהם חובשות פאה (ודאי לא רוב. אלא״כ אתה לא מכיר מספיק ספרדים אלא רק אלו שחובשים פאה, אז לכן נראה בעיניך שזה רוב), לא הופך זאת להיתר.
טענה כזו מזכירה לי שפעם אחת אמרתי חידוש למשתכנז אחד (שלא ידעתי שהוא משתכנז, את האמת) מהיבי״א, והלה ענה לי שבמשנ״ב זה לא כתוב. ונשמע כאומר כאילו כל הפוסקים האחרים הם כאין לפני המשנ״ב.
פוסקי וגדולי דורנו.
(ועכ״פ, שיטת מרן ידועה בזה)
- סטָטוּס
