זמן אמירת פסוק "ואני תפלתי לך ה' עת רצון" במנחה של שבת

[דרופתקי דאורייתא]

בס"ד
המנהג הידוע לי, שאומרים הפסוק ואני תפלתי וגו' קודם פתיחת ההיכל
האם יש מנהג אחר? כלומר להקפיד לאומרו אחר פתיחת ההיכל?
האם יש בזה מקורות מפורשים? [באר"י ז"ל ובא"ח אין הכרע כ"כ].

 

[ישועה ורחמים]

זכור לי אחד לפני פתיחת ההיכל ואחד אחרי

 

[צאלח מנצור]

חכם ב"צ מוצפי אמר לנו אחר פתיחת ההיכל. ונקט כן בשם המקובלים.

 

[פשוט]

מה שאני ראיתי נוהגים קודם פתיחת ההיכל.

וכמדומה שכ"כ הגרח"פ ז''ל

 

[דרופתקי דאורייתא]

וכמדומה שכ"כ הגרח"פ ז''ל

ונקט כן בשם המקובלים.

מקורות כתובים במטותא

 

[דרופתקי דאורייתא]

בכהח"פ ס"ס כח אות עד אין גילוי

 

[בשורות טובות]

מהאתר דורש ציון:
שאלה: ראיתי בסידור [איש מצליח] שבמנחה בשבת יש לפתוח ההיכל לאחר אמירת ואני תפילתי, ואילו זכורני ששמעתי מכת"ר שיש לפתוח קודם ואני תפילתי, יורנו הרב דרך אשר נלך בה.

תשובה: עיקר ההדגש הוא "קודם הוצאת ספר תורה", כמפורש בספר שער הכוונות [דע"ה ע"א], ואמנם מפשט לשונו של רבנו האריז"ל שם מוכח שעיקר "עת רצון" הוא בפתיחת ההיכל דווקא, ועיין בשיבת ציון חלק ב עמוד רמ"ג. וכן ראיתי למו"ר אבי זלה"ה שהיה ממתין שיפתחו את ההיכל ואז היה אומר ואני תפלתי וגו'.

 

[פשוט]

מקורות כתובים במטותא

תראה בספר חיים של הגרח"פ ז''ל, כמדומני שכתב שם.

 

[ישועה ורחמים]

לפי הנראה בספרי המקובלים, אין קשר ישיר בין אמירת ואני תפילתי לקריאת התורה, רק אומרים את זה לפני הקריאה בשביל למשוך את האורות כידוע ליודעי ח"ן.
כך נראה שאין נפק"מ אם יהיה לפני פתיחת ההיכל או אחרי
יעויין בספר דברי שלום חלק ו עמוד שלז

 

[צאלח מנצור]

לי זכור שיש בסידור רב שבתאי על הענין

 

[צאלח מנצור]

תראה בספר חיים של הגרח"פ ז''ל, כמדומני שכתב שם.

כתוב שם בעת הוצאת ס"ת עיי"ש.

 

[דרופתקי דאורייתא]

תראה בספר חיים של הגרח"פ ז''ל, כמדומני שכתב שם.

שם ס"ס יז אין גילוי

 

[דרופתקי דאורייתא]

בפסקי תשובות סי' רצב ציין לסידור רבי שבתאי ואכן שם (לבוב תרכ"ו במנחה של שבת דפ"ד ע"ב) כתב "לא יאמר ואני תפלתי עם הקהל אלא ימתין עד שפותחין הארון", ע"ש

 

[צאלח מנצור]

בפסקי תשובות סי' רצב ציין לסידור רבי שבתאי ואכן שם (לבוב תרכ"ו במנחה של שבת דפ"ד ע"ב) כתב "לא יאמר ואני תפלתי עם הקהל אלא ימתין עד שפותחין הארון", ע"ש

וכן נוהגין בקהילות אר"ץ.