חזרת הש"ץ במוסף של שבת

[מולסון]

שלום לכולם.
אני אשמח אם יש למישהו מקורות או דיונים לענין חזרת הש"ץ במוסף.
ראיתי בכמה בתי כנסת שמיד מתחילים חזרת הש"ץ בקול רם בלא תפילת לחש, וכולם מתפללים יחד איתו בשקט.
אשמח לדעת אם יש לכך מקורות.
תודה רבה

 

[פשוט]

כך ראיתי נוהגים בכמה קהילות במדינת הים

 

[עבד ה׳]

שלום לכולם.
אני אשמח אם יש למישהו מקורות או דיונים לענין חזרת הש"ץ במוסף.
ראיתי בכמה בתי כנסת שמיד מתחילים חזרת הש"ץ בקול רם בלא תפילת לחש, וכולם מתפללים יחד איתו בשקט.
אשמח לדעת אם יש לכך מקורות.
תודה רבה

הרב מוצפי כתב זזה לא טוב וגורם עיכוב הגאולה ועוד דברים חמורים

 

[עבד ה׳]

כך ראיתי נוהגים בכמה קהילות במדינת הים

שאלה-102508
לכבוד הרב
בשבת היה בישובנו קידוש לשני בתי הכנסת,המנין האשכנזי סיים את התפילה לפני שהגענו למוסף והמתין בחוץ, בשל המצב חרגנו מנוהגנו התפללנו מוסף ללא חזרה, האם עשינו נכון

תשובה
אסור לעשות כן, כי חזרת הש״צ של מוסף גדולה היא ונכבדה מכל התפלות שלפניה ומעלתה רמה עד למאוד. בנוסף יש שם קבלת תוספת הנשמה של שבת.

 

[ע"ה ס"ט]

כמדומה שכך מנהג התימנים ע"פ הרמב"ם.

 

[פשוט]

בנוסף יש שם קבלת תוספת הנשמה של שבת.

אומרים כתר ברוב עם, ומקבלים תוספת נשמה.

 

[עבד ה׳]

קול ציון

 

[מולסון]

התפללנו מוסף ללא חזרה,

אבל הם כן עושים חזרה,
פשוט שהחזן מלכתחילה אומר את כל התפילה בקול וכולם אומרים יחד איתו.

 

[עבד ה׳]

אבל הם כן עושים חזרה,
פשוט שהחזן מלכתחילה אומר את כל התפילה בקול וכולם אומרים יחד איתו.

בתמונה

קול ציון

 

[nati]

אומרים כתר ברוב עם, ומקבלים תוספת נשמה.

אז מסתמא כוונת הגרב''צ מוצפי שליט''א שהזכיר זאת, כדי לומר את מעלתה של החזרה, ולא שמפסידים תוספת נשמה.

 

[פשוט]

אז מסתמא כוונת הגרב''צ מוצפי שליט''א שהזכיר זאת, כדי לומר את מעלתה של החזרה, ולא שמפסידים תוספת נשמה.

אולי.
אבל לענ"ד לכאורה אין קשר בין אם עושים חזרה ללא עושים חזרה, בכל מצב אומרים קדושת כתר, ומקבלים תוספת נשמה דיום בתיבת "איה".
וצריך לברר אצל בני חוצה לארץ מהיכן בא מנהג זה.

 

[צעיר המשתלח]

לענ"ד לכאורה אין קשר בין אם עושים חזרה ללא עושים חזרה, בכל מצב אומרים קדושת כתר, ומקבלים תוספת נשמה דיום בתיבת "איה".

אולי אם אין חזרה אין כלל תוספת נשמה?? ואכמ"ל

נקודה למחשבה

 

[פשוט]

אולי אם אין חזרה אין כלל תוספת נשמה?? ואכמ"ל

מחודש טובא

 

[יהודה מ.]

מנהג מרוקו

 

[יהודה מ.]

ראיתי שנהגו כן כי התפילה הייתה מסתיימת סמוך לחצות ושלא יעבור היום הצום נהגו כן. והמשיכו במנהגם.
ועיין שות חמדה גנוזה ח"ב סי' לט
ור' חיים פאלאג'י הזכיר מנהג זה. שו"ת לב חיים ח"ב סי' ט. (מצורף)

 

[צעיר המשתלח]

מחודש טובא

כל העניין של תוספת נשמה הוא ע"פ סודות התורה שנתגלו לנו על פי הארי הקדוש

עליית המדריגות העצומה שיש בשבת בבוקר היא בשלבים לחש חזרה דשחרית ואח"כ לחש חזרה דמוסף שבה יש תוספת נשמה בקדושת כתר

מי שהמפך העולמות ( או קוצץ בחזרה) חסר בשלימות של התפילה מהיכן יקבל?

וכבר ידועים דברי מרן על מי שמהפך סדר התפילה ודון מינה
ויש עוד להאריך אך אין כאן מקומן של קדשים...

 

[צעיר המשתלח]

ור' חיים פאלאג'י הזכיר מנהג זה. שו"ת לב חיים ח"ב סי' ט. (מצורף)

כתב שזה מנהג זר ומוזר

 

[פשוט]

כל העניין של תוספת נשמה הוא ע"פ סודות התורה שנתגלו לנו על פי הארי הקדוש

עליית המדריגות העצומה שיש בשבת בבוקר היא בשלבים לחש חזרה דשחרית ואח"כ לחש חזרה דמוסף שבה יש תוספת נשמה בקדושת כתר

מי שהמפך העולמות ( או קוצץ בחזרה) חסר בשלימות של התפילה מהיכן יקבל?

וכבר ידועים דברי מרן על מי שמהפך סדר התפילה ודון מינה
ויש עוד להאריך אך אין כאן מקומן של קדשים...

נראה לענ"ד שכת"ר היפך עלינו העולמות.
ודאי שלפי רבינו האר"י ז"ל חובה בכל תפילה שתקנו בה חזרה, שהש"ץ יחזור התפילה. ומי שאינו עושה חזרה מאבד טובה הרבה.

אך אין שום קשר בין החזרה לבין קבלת תוספת נר"נ.

 

[פשוט]

כתב שזה מנהג זר ומוזר

למען הדיוק, זה ציטוט מבעל הלק"ט, רבי יעקב חגיז, ואפ"ה כותב שם שאינו משנה המנהגים, עיי"ש

 

[צעיר המשתלח]

אך אין שום קשר בין החזרה לבין קבלת תוספת נר"נ.

אם אתה מדבר בכזה בטחון קטונתי להודיע את דעתי הקלה
ממליץ לך לעבור שוב על דברי שער הכוונות דרושי שבת ומפרשיו וכן בסידור הקדוש למרן הרש"ש

לפי דעתי תהיה מאד מאד מופתע

שבת שלום

וכן אם חסר בראש היכן ינוח הכתר ???