מעשה באחד שבא לבית הכנסת סמוך לערבית וירד לפני התיבה והתפלל ערבית ועדיין לא התפלל מנחה, נראה לי דלא דמי להזיד ולא התפלל, דהא עדיין זמן מנחה הוא. ואין לומר דאי אפשר להתפלל מנחה דכבר עשאו לילה כמו שכתוב סוף סימן ל', דשאני הכא דלא יהא אלא ערבית שתים, דדוקא גבי שבת אמרינן בסי' רס"ג סט"ו דאינו רשאי. ועוד דאפשר לדונו כשוגג, דסבר מותר להתפלל ערבית קודם. ומשמע לי דבראש חודש יזכיר יעלה ויבא בשניה, דכבר קבל ראש חדש עליו, וכמ"ש ר"ס תכ"ב. ע"ש. עיין סוף סימן זה [סעיף ט בהגה וס"ק יג]: