חידה: איך רצה מרן לקרוא?...

[אושרי רביב]

עלתה לי מחשבה עכשיו ואמרתי אולי להפוך אותה לחידה בוא נראה מי יודע:
איך מרן רצה לקרוא לבנו הגדול (לא בכור, משום שבתו עדינה היא הבכורה)?...

 

[אמונה ובטחון]

אברהם

 

[יצחק משען]

לא מובן השאלה, רבינו פסק ביביע אומר שהבן הראשון נקרא על שם אבי האב, וכך הוא עשה, למה שיהיה לו רצון לקרוא בשם אחר?

 

[נכד הבא"ח]

לא מובן השאלה, רבינו פסק ביביע אומר שהבן הראשון נקרא על שם אבי האב, וכך הוא עשה, למה שיהיה לו רצון לקרוא בשם אחר?

כוונתו לכאורה שאם בנו בכורו היה נקרא אברהם ובנו השני מרן שליט"א נקרא יצחק ולאחמ"כ הג"ר אברהם מתחלף ליעקב זה נהיה לפי סדר האבות אך הנסיבות ההלכתיות שינו את התמונה לכפי שהיא כיום.

 

[יצחק משען]

דוחק

 

[נכד הבא"ח]

דוחק

תשאל את הרב @אושרי רביב בעצמו...

 

[הצעיר ני"ו]

אני חושב שהיה דרך אחרת שקרא שקרוא לרבינו שליט"א יצחק
הראשון נקרא ע"ש אבי האב "יעקב"
השני נקרא ע"ש אבי האם "אברהם"
וראה מרן זצ"ל שיש לו את שתי האבות אמר שיקרא לבן השלישי כשם האב שלא קרא ומאן ניהו "יצחק"

 

[נכד הבא"ח]

אני חושב שהיה דרך אחרת שקרא שקרוא לרבינו שליט"א יצחק
הראשון נקרא ע"ש אבי האב "יעקב"
השני נקר ע"ש אבי האם "אברהם"
וראה מרן זצ"ל שיש לו את שתי האבות אמר שיקרא לבן השלישי כשם האב שלא קרא ומאן ניהו "יצחק"

מהיכי תיתי???

 

[אמונה ובטחון]

לא צריך להסתבך, השאלה היא פשוטה, הבכור בבנים של מרן הוא רבי יעקב. והשאלה היא שהיה שם אחר שמרן רצה לקרוא לו. מהו השם?
ועל זה השבתי: אברהם

 

[נכד הבא"ח]

לא צריך להסתבך, השאלה היא פשוטה, הבכור בבנים של מרן הוא רבי יעקב. והשאלה היא שהיה שם אחר שמרן רצה לקרוא לו. מהו השם?
ועל זה השבתי: אברהם

למה שירצה לקרוא לו אברהם?

 

[אמונה ובטחון]

למה שירצה לקרוא לו אברהם?

הראשון באבות, שהרי אתה רואה שקרא לבניו בשמות של האבות הקדושים, ומסתמא לבנו הראשון רצה לקרוא אברהם. אך קרא יעקב מטעם כלשהו [שאם זה נכון, לענ"ד יש טעם לזה כיון שיעקב הוא בחיר האבות כמ"ש המפרשים, ולכן בסוף קרא לבנו יעקב ולא אברהם, ואח"כ התחיל כסדר שמות האבות, אברהם, יצחק...].

 

[נכד הבא"ח]

מצד שני יעקב הוא בכיר האבות...

 

[אמונה ובטחון]

מצד שני יעקב הוא בכיר האבות...

זה כמו שכתבתי

הראשון באבות, שהרי אתה רואה שקרא לבניו בשמות של האבות הקדושים, ומסתמא לבנו הראשון רצה לקרוא אברהם. אך קרא יעקב מטעם כלשהו [שאם זה נכון, לענ"ד יש טעם לזה כיון שיעקב הוא בחיר האבות כמ"ש המפרשים, ולכן בסוף קרא לבנו יעקב ולא אברהם, ואח"כ התחיל כסדר שמות האבות, אברהם, יצחק...].

אגב, מענין שכותבים בחיר האבות. ומאידך כשכותבים על אדם שהוא בכיר, כותבים עם כ' בכיר. ויל"ע ההבדל ביניהם. ואולי זה הבדל בלשון הדקדוק ולכן זה כך.

 

[פשוט]

זה כמו שכתבתי

אגב, מענין שכותבים בחיר האבות. ומאידך כשכותבים על אדם שהוא בכיר, כותבים עם כ' בכיר. ויל"ע ההבדל ביניהם. ואולי זה הבדל בלשון הדקדוק ולכן זה כך.

בחיר מלשון בחירה.
בכיר מלשון בכורה.

 

[אמונה ובטחון]

בחיר מלשון בחירה.
בכיר מלשון בכורה.

נכון, ועל זה גופא שאלתי, שהרי בחיר האבות לכאורה אינו מטעם בחירה אלא מלשון בכיר, ומדוע כותבים בחיר האבות עם ח'

 

[נכד הבא"ח]

ראיתי שכתוב שזה מחמת שנבחר שבנ"י נקראים על שמו ולא אומרים בני אברהם

 

[הצעיר ני"ו]

הראשון באבות, שהרי אתה רואה שקרא לבניו בשמות של האבות הקדושים, ומסתמא לבנו הראשון רצה לקרוא אברהם. אך קרא יעקב מטעם כלשהו [שאם זה נכון, לענ"ד יש טעם לזה כיון שיעקב הוא בחיר האבות כמ"ש המפרשים, ולכן בסוף קרא לבנו יעקב ולא אברהם, ואח"כ התחיל כסדר שמות האבות, אברהם, יצחק...].

מה פתאום?
הטם שקרא לראשון "יעקב" הו משום שאביו זצ"ל הוא יעקב
והטעם שקרא "אברהם הוא משום שחמיו זצ"ל הוא אברהם
והטעם שקרא יצחק זה לא ידוע אבל לענ"ד נראה שמכיון שיש לו כבר שתי אבות החליט לקרטא לשלישי גם בשם האבות וד"ל

 

[פשוט]

נכון, ועל זה גופא שאלתי, שהרי בחיר האבות לכאורה אינו מטעם בחירה אלא מלשון בכיר, ומדוע כותבים בחיר האבות עם ח'

לא. אלא כי הוא הנבחר שבאבות. מחמת שמאברהם יצא ישמעאל ומיצחק יצא עשיו, ואילו יעקב הוא סולת נקיה.

 

[אושרי רביב]

אני שאלתי איך מרן רצה לקרוא לבנו. ומדוע?...
אתם הלכתם רחוק....
אבל הרב @אמונה ובטחון ענה תשובה נכונה. ולכן אני מעלה כאן את התשובה המלאה:
מעשה שהיה כך היה: שבשמחת הברית אחר הולדת בנו הראשון של מרן זצ"ל, הגיע אביו רבי יעקב זצ"ל, ונגש בלחש לבנו, (הלא הוא מרן זצ"ל), שאל אותו, כיצד אתה מתעתד לקרוא לבנך?
השיב לו מרן, "אברהם", על שם חמי רבי אברהם פטאל, שהוא מבני העיר חלאב שנוהגים לקרוא בשם הסבא. [והבבלים חששו מלקרוא לבניהם על שם ההורים בחייהם].
אמר לו אביו, ומה איתי?
השיב לו מרן זצ"ל, הלא אנו בבלים, והבבלים חוששים שלא לקרוא לבנים על שם ההורים בחייהם.
אמר לו אביו רבי יעקב, אני איני חושש לזה!
ועל כן קרא מרן זצ"ל לבנו בשם "יעקב", (ולבנו השני קרא "אברהם").
והמוהל היה אחד מגדולי רבני בבל הגאון החסיד רבי צדקה חוצין זצ"ל, שגם הוא לא העיר על כך מאומה.
וכן לבתו קרא מרן זצ"ל בשם "יפה" [כהן] על שם אמו.
כך הביא נכדו הרב יעקב ששון מח"ס אביר הרועים

 

[אמונה ובטחון]

אני שאלתי איך מרן רצה לקרוא לבנו. ומדוע?...
אתם הלכתם רחוק....
אבל הרב @אמונה ובטחון ענה תשובה נכונה. ולכן אני מעלה כאן את התשובה המלאה:
מעשה שהיה כך היה: שבשמחת הברית אחר הולדת בנו הראשון של מרן זצ"ל, הגיע אביו רבי יעקב זצ"ל, ונגש בלחש לבנו, (הלא הוא מרן זצ"ל), שאל אותו, כיצד אתה מתעתד לקרוא לבנך?
השיב לו מרן, "אברהם", על שם חמי רבי אברהם פטאל, שהוא מבני העיר חלאב שנוהגים לקרוא בשם הסבא. [והבבלים חששו מלקרוא לבניהם על שם ההורים בחייהם].
אמר לו אביו, ומה איתי?
השיב לו מרן זצ"ל, הלא אנו בבלים, והבבלים חוששים שלא לקרוא לבנים על שם ההורים בחייהם.
אמר לו אביו רבי יעקב, אני איני חושש לזה!
ועל כן קרא מרן זצ"ל לבנו בשם "יעקב", (ולבנו השני קרא "אברהם").
והמוהל היה אחד מגדולי רבני בבל הגאון החסיד רבי צדקה חוצין זצ"ל, שגם הוא לא העיר על כך מאומה.
וכן לבתו קרא מרן זצ"ל בשם "יפה" [כהן] על שם אמו.
כך הביא נכדו הרב יעקב ששון מח"ס אביר הרועים

@אושרי רביב ברוך שכיוונתי... תשובתי היתה מסברא פשוטה כמו שביארתי לעיל. ודו"ק.