תלמיד מהרש"ך
Active member
דומני שגם מנוח"א פסק כך.
זכורני שזהו דווקא ביו"ט שטלטול חמור יותר, אך בשבת מותר כי מותר לטלטל דבר הראוי לבהמה ובפח יש שאריות אוכל הראויים לבהמה. מה שאין כן ביו"ט דבעינן שיהא ראוי לאכילת אדם, וזה בדר"כ אינו.
מצרף ליקוט קטן בנושא:
ה. טלטול שקית אשפה ביום טוב: ישנם סוגי מוקצה המותרים בשבת שנאסרו ביום טוב, כגון קליפות של פירות שראויים למאכל בהמה ועוף, או עצמות הראויים לכלבים, שמותר לטלטלן בשבת, אף על פי כן אסור לטלטלן ביום טוב, כדי שלא יבואו לזלזל ביום טוב (חזו"ע ג,ריד). לפיכך אין להוריד שקית אשפה ביום טוב אפילו שיש בה דברים הראויים למאכל בהמה, אלא אם כן יש בשקית דברים הראויים לאדם, או שנעשה הפח גרף של רעי (מקור נאמן סי' תי) , דהינו כשנודף ממנו ריח רע, או אם נתמלא הפח ואין לו מקום אחר לזרוק בו את האשפה הנוספת (שש"כ כב, הערה קכח. פסקי משה א,תעד).
או שיאחוז את הפח פלסטיק ויפנה האשפה מבלי לגעת בשקית (הגר"א חגיגי שליט"א, ולא נעשה בסיס ע"פ הרשב"א דדבר שאינו חשוב לא עושה בסיס, הובא במנוח"א א,שמו).
מצרף ליקוט קטן בנושא:
ה. טלטול שקית אשפה ביום טוב: ישנם סוגי מוקצה המותרים בשבת שנאסרו ביום טוב, כגון קליפות של פירות שראויים למאכל בהמה ועוף, או עצמות הראויים לכלבים, שמותר לטלטלן בשבת, אף על פי כן אסור לטלטלן ביום טוב, כדי שלא יבואו לזלזל ביום טוב (חזו"ע ג,ריד). לפיכך אין להוריד שקית אשפה ביום טוב אפילו שיש בה דברים הראויים למאכל בהמה, אלא אם כן יש בשקית דברים הראויים לאדם, או שנעשה הפח גרף של רעי (מקור נאמן סי' תי) , דהינו כשנודף ממנו ריח רע, או אם נתמלא הפח ואין לו מקום אחר לזרוק בו את האשפה הנוספת (שש"כ כב, הערה קכח. פסקי משה א,תעד).
או שיאחוז את הפח פלסטיק ויפנה האשפה מבלי לגעת בשקית (הגר"א חגיגי שליט"א, ולא נעשה בסיס ע"פ הרשב"א דדבר שאינו חשוב לא עושה בסיס, הובא במנוח"א א,שמו).
פותח הדיון
פותח הדיון
א.א
Well-known member
זה של כת"ר?
בפשטות דבר זה מוכרח, דאין היתר של כבוד הבריות כשאפשר בעצה אחרת, וכ"מ בשש"כ פכ"ב סמ"ח.
[וראיתי שיש שכ' דמ"מ יש לדון להסוברים דהיתר גש"ר הוא הותרה ולא דחויה, אם ג"כ צריך ליתן שקית אשפה חדשה וכו'].
מה שיל"ד, זה להסוברים שיש ביטכ"מ בשקית אשפה חדשה [אם לא מניח שם גם כוסות חד"פ וכיו"ב], ובכה"ג לכאו' עדיף שיפנה את האשפה ולא יביא שקית אחרת.
נושאים דומים בפורום
